La Révolte Dans L étranger

Article « De l’autre à l’un : aliénation et révolte dans les littératures d’expression française » Alain Baudot Études françaises, vol. 7, n° 4, 1971, p. 331-358. Pour citer cet article, utiliser l'adresse suivante : http://id.erudit.org/iderudit/036497ar Note : les règles d'écriture des références bibliographiques peuvent varier selon les différents domaines du savoir. Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction)

du journal “Combat”. Camus continue à militer en faveur des déshérités et des victimes de la lutte pour la liberté; il lance en1956 un appel aux musulmans en faveur de la trêve en Algérie. Son oeuvre se joue autour deux pôles: l’absurde et la révolte, correspondant aux deux étapes de son itinéraire philosophique; la philosophie de l’absurde est définie dans “Le Mythe de Sisyphe, essai sur l’absurde”. Le sentiment de l’absurde est à l’origine de la pensée et de l’action et il naît subitement et

3.1 « Les résistants de Saint-Germain-des-Prés » ……………………………………….…p.20 3.2 « Illusions perdues » …………………………………………………………………………….…p.21 3.3 « L’homme révolté » …………………………………………..………………………………….p.22 3.4 « Politique de Camus » ……………………………………………………………………………p.23 3.5 « Camus : de la Révolution à la révolte » ……………………………………………....p.26 3.6 « La politique par devoir »……………………………………………………………………….p.27 3.7 « Passion du journalisme et détestation de la presse » ……………………………p

J.-C.) qui instaurent la suprématie athénienne, un premier conflit éclate entre Athènes et Sparte, lorsque la première prétend contrôler une partie du centre et du nord de la Grèce. Il s'achève en 446, en raison des difficultés des belligérants (révoltes dans l'Empire athénien, problèmes intérieurs à Sparte) ; et les deux cités signent une paix de trente ans. Le traité reconnaît deux systèmes d'alliances : l'un autour d'Athènes dans l'Égée (ligue de Délos), l'autre autour de Sparte dans le Péloponnèse

commentaires Albert Camus en 1957. Il s’agit donc d’un poème - Camus a un jour écrit : « Si tu veux être philosophe, écris des romans »1 - dont le personnage principal, mystérieux, ne se conforme pas aux canons de la morale sociale, et semble étranger au monde et à lui-même. Meursault se borne, dans une narration proche de celle du journal intime (l’analyse en moins), à faire l’inventaire de ses actes, ses envies et son ennui. Il est représentatif de l’homme absurde peint dans Le Mythe de Sisyphe

de Sisyphe et la pièce de théâtre Caligula. Il s'agit donc d'un roman (Camus a un jour écrit « Si tu veux être philosophe, écris des romans ») dont le personnage principal, mystérieux, ne se conforme pas aux canons de la morale sociale, et semble étranger au monde et à lui-même. Meursault se borne, dans une narration proche de celle du journal intime (l'analyse en moins), à faire l'inventaire de ses actes, ses envies et son ennui. Il est représentatif de l'homme absurde peint dans Le Mythe de Sisyphe

ses liens avec l’existentialisme et son attachement à l’absurde. L’article vise à aborder Meursault aussi en passant par d’autres personnages de Camus, notamment Jean-Baptiste Clamence de La Chute. Il insiste sur le fait que Camus n’était pas un révolté seulement dans le domaine philosophique, mais qu’il l’était aussi dans le domaine de l’art. Il montre l’adresse du tour de passe-passe par lequel Camus amène le lecteur à sympathiser avec Meursault. Le livre et les personnages de Camus sont examinés

Algérie en 1913 et mort en France en 1960. Dans son œuvre, aussi bien humaine que littéraire, il a mis en valeur l’absurdité de la condition humaine, c’est-à-dire l’idée que la vie humaine n’a pas de sens à priori et que le monde nous est vraiment étranger. L’étranger est un roman publié en 1942. C’est un roman dont le sens est très ouvert mais qui incontestablement suggère une vision du monde marquée par la philosophie de l’absurde Dans le chapitre V de la deuxième partie, Meursault reçoit la visite

Germimal d'Emile Zola Publié en 1885, Germinal fait partie de la série Rougon-Macquart. Il est la treizième œuvre de cette série de vingt. Roman de la lutte des classes et de la révolte sociale, Germinal est un vibrant plaidoyer en faveur des déshérités et des exploités. Portée par un puissant souffle lyrique, cette œuvre épique et poignante exprime le rêve de Zola " d'un seul peuple fraternel faisant du monde une cité unique de paix, de vérité et de justice". " sans prétendre être

des nouvelles, des films, des poèmes et des essais dans lesquels il développe un humanisme fondé sur la prise de conscience de l'absurdité de la condition humaine mais aussi sur la révolte comme réponse à l'absurde, révolte qui conduit à l'action et donne un sens au monde et à l'existence, et « alors naît la joie étrange qui aide à vivre et mourir ». Sa critique du totalitarisme soviétique lui vaut les anathèmes des communistes et conduit à la brouille avec Jean-Paul Sartre. Il reçoit le Prix Nobel