La Révolte Dissertation Philosophie

Dissertation sur une oeuvre, Juste la fin du monde, LagarceComment la pièce Juste laComment la pièce Juste la fin du monde de Jean-fin du monde de Jean- Luc-Lagarce donne-t-elleLuc-Lagarce donne-t-elle à voir des personnages enà voir des personnages en crise ?crise ? les personnages subissent desles personnages subissent des crises personnelles - la crisecrises personnelles - la crise familiale et familiale et la parole en crisela parole en crise chez Lagarce.chez Lagarce. Comment l’œuvre Juste la

 Dissertation Philosophie Une société juste, est-ce une société sans conflits? Selon les pays et les époques, il n'y a pas les mêmes sociétés dans notre monde. En effet, avec l'existence de plusieurs normes de justices, on trouve des sociétés plus ou moins justes ainsi que des sociétés où les conflits n'existent pas. Cela nous amène à nous demander si une société juste peut être une société sans conflits. Rappelons qu'une norme de justice définit ce qui est considéré comme juste

littérature militante du XVIIIe siècle ? Quel est le but des références au passé dans les textes 1 et 3 ? Écriture Vous traiterez au choix l’un des deux sujets suivants. • Commentaire Rédigez un commentaire composé du texte de Voltaire (texte 3). • Dissertation (16 points) En vous appuyant sur le dossier proposé et votre connaissance de la littérature et de l’idéal du siècle des Lumières, développez, dans un devoir argumenté et étayé d’exemples, ce jugement de Claude Roy dans Le Commerce des Classiques

1619 | (Début de la guerre de 30 ans en 1618) | Théophile De Viau : La Solitude | | | 1620 | Révolte de Marie de Médicis | | Francis Bacon : Novum Organum | Rubens : La Galerie Médicis | 1623 | Poursuites des libertins | Guez de Balzac : LettresC. Sorel : Histoire comique de Francion | | | 1624 | Peste en France jusqu’en 1640 | Alexandre Hardy : Didon se sacrifiantGassendi : Dissertation en forme de paradoxe sur les aristotéliciens | | Louis XIII fait construire le premier Versailles

PHILOSOPHIE Lycée Célony Terminale 2013-2014 LA CULTURE Nom : …………………… Prénom : …………………… www.philocelo.fr 1 Plan du cours NATURE ET CULTURE DEFINITIONS Les différents sens de « Nature » et « Culture » ü QU’EST-CE QUE L’HOMME E. Morin F. Jacob le culturel et le biologique Rousseau et la perfectibilité Camus, Sisyphe ü ü ü ü 2 Nature & Culture 1 COMMENT PASSE-T-ON DE LA NATURE A LA CULTURE ? ü Levi-Strauss et la prohibition de l’inceste

PHILOSOPHIE ÉPREUVE COMMUNE : ÉCRIT Christophe Alsaleh ; Bruno Ambroise ; Jean-Pascal Anfray ; Saverio Ansaldi ; Aude Bandini ; Christophe Beal ; Aliénor Bertrand ; Magali Bessone ; François Calori ; Nathalie Cleret ; Claire Crignon-De Oliveira ; Christine Daluz ; Gaëtan Demulier ; Dimitri El Murr ; Michael Foessel ; Nicole Gengoux ; Ninon Grangé ; Sophie Guerard de Latour ; Antoine Hatzenberger ; Bérangère Hurand-Lemenager ; David Larre ; Catherine Larrère ; Stéphane Madelrieux ; Max Marcuzzi

son bonheur personnel. Mais la liberté s’obtient aussi grâce à du courage et la capacité de se révolter en imposant ses idées comme le prouve Hugo en faisant appel à «  ses nobles compagnons » qui lui ont donné la force de s’exiler ainsi que de revendiquer sa liberté individuelle. Quant aux mineurs dans le roman de Zola, ils sont qualifiés comme une « armée » qui s’unissent pour être plus fort, se révolter et ainsi acquérir la liberté. Donc pour conclure la liberté est un bien extrêmement précieux

DISSERTATION DE LETTRES « Aucun artiste ne tolère le réel, dit Nietzsche. Il est vrai ; mais aucun artiste ne peut se passer du réel. La création est exigence d’unité et refus du monde. Mais elle refuse le monde à cause de ce qui lui manque et au nom de ce que, parfois, il est. La révolte se laisse observer ici, hors de l’histoire, à l’état pur, dans sa complication primitive » L’Homme Révolté | « La politique est une pierre attachée au cou de la littérature » déclare Stendhal dans le Rouge

charge, et s'intéresse au monde et aux plaisirs. Il se passionne alors pour les sciences et mène des expériences en anatomie, en botanique, et en physique. Puis, il oriente sa curiosité vers les hommes et l'humanité à travers la littérature et la philosophie. Après son élection à l'Académie française en 1727, Montesquieu de 1728 à 1731, réalise un long voyage à travers l'Europe (Hongrie, Italie, Hollande, Angleterre). Il observe alors, attentivement la géographie, l'économie, la politique,

l’hypocrisie », à « l’oisiveté et à l’ennui ». Musset porte donc un jugement fortement péjoratif sur son époque, soulignant son inaction et sa fausseté. Ce jugement se retrouve dans Pauline. En effet, dans l’extrait proposé, la narratrice évoque la philosophie d’Horace et rapporte l’opinion négative qu’il a de la société. Celle-ci se « dépoétise » : elle a perdu son charme et sa beauté. Elle apparaît terne (« existence monotone des pays civilisés ») par opposition avec celle des pays lointains (ou on