La Révolte Est Elle Légitime

de Florence. Il sera disgracié par Les Médicis. En 1513, il publie « Le Prince », traité dédicacé à Laurent de Médicis. Il connaît la dictature théocratique excessive fondée sur le christianisme du moine Savonarole dominicain ayant encouragé la révolte à Florence contre Les Médicis qui avaient facilité l’invasion du roi de France Charles VIII, et qui a organisé le « bûcher des vanités » le 7fév1497. Le moine fut brûlé. Machiavel est alors choqué par l’instabilité politique régnant à Florence.

l’idéal de liberté rationnelle de Kant. Comme il n’est aucune société dans laquelle il ne soit possible de dire, avec raison, qu’une minorité, experte dans l’art de s’emparer des leviers de commandes, y exploite une majorité légitimement encline à se révolter, comme réciproquement, il n’est aucun pouvoir, désireux d’asseoir sa légitimité sur le consentement et l’amour de ses sujets plutôt que la seule violence, qui ne souhaite recouvrir sa vérité secrète d’un voile pudique, tous les Etats surveillent

engagé -il dément de manière catégorique de l'existence d'autorité→remise en cause de la monarchie absolue de droit divin §1 -il limite l'autorité parternelle = naturelle et non social, elle n'est pas nécessaire pour vivre en société -il légitime toute révolte ou révolution (début§2) → champs lexical de la violence : « violence », « puissance », « force », fort »...qui s'oppose seulement à 2 mots « droit » et « justice » Il conteste toute autorité qui ne viendrait pas d'un consentement du peuple

voyantes, 1929 • 1926 : Légitime défense • 1928 : Le Surréalisme et la Peinture ; dernière édition revue et argumentée de 1965 mais aussi Nadja • 1930 : Second Manifeste du Surréalisme • 1932 : Qu’est-ce que le surréalisme ? • 1935 : Position politique du surréalisme • 1936 : Notes sur la poésie, en collaboration avec Paul Eluard • 1938 : Trajectoire du rêve, dictionnaire abrégé du surréalisme Principales citations d’André Breton : « En matière de révolte, aucun de nous ne doit avoir

parole de Levinas bouscule le sujet qui s’installe dans l’être et interpelle la conscience dans sa droiture, « sans ruse ni faux-fuyants ». L’itinéraire de Levinas s’apparente à une errance où l’esprit emboîte le pas au corps. Sans fuir dans la révolte ni manquer à sa responsabilité de survivant, Levinas présente la situation limite de l’être-au-monde du sujet-être c’est être-pour-la-mort comme une voie royale pour rester identique à soi tout en s’accomplissant par l’Autre. Penser le sujet à

droit dans les idées À l’origine, les hommes vivent à l’état de nature. Ces derniers sont libres, le pouvoir ne pouvant être concentré entre les mains d’un seul homme qui soumettrait les autres. Le problème était donc de chercher un fondement légitime au pouvoir politique. Ce moyen d’y parvenir est le droit. C’est à cette question que Hobbes a répondu, selon lui l’état de nature est dominé par la peur et la violence, c’est un état de « guerre de chacun contre chacun ». Ceci se caractérise par

(organisation de danses). Vers cinq heures les déportés retournaient dans l'entrepont. Différents facteurs de mortalité ont été recensés : la durée du voyage, l'état sanitaire des esclaves au moment de l'embarquement, la région d'origine des captifs, les révoltes, les naufrages, l'insuffisance d'eau et de nourriture en cas de prolongement de la traversée, le manque d'hygiène, les épidémies (dysenterie, variole, rougeole,...), la promiscuité. Les enfants de moins de 15 ans étaient plus fragiles que les hommes

 caractérise  par  deux  thèmes  :  l’absurde  (décalage  entre  un   besoin  d’idéal  et  le  monde  réel,  affirme  que  le  monde  n’a  pas  de  signification)  et  la  révolte  (créé  par   le  spectacle  des  crimes  engendrés  par  l’humanité).  Camus  était  engagé  dans  la  résistance  française  et   proche  des  courants  libertaires  qui  prônaient

NOTIONS FONDAMENTALES JURIDIQUES & CONSTITUTIONNELLES Mr. BELDA Le pouvoir politique peut se caractériser par un phénomène d'autorité détenue par les gouver­nants; c'est ce pouvoir politique qui a le monopole de la violence physique et légitime. De manière juri­dique, le pouvoir politique se décompose en compétences; il s'agit des pouvoirs législatifs, et exécutifs. Le support de ce pouvoir est l'État; comment définir cet État ? L'État apparaît comme une représentation de l'esprit, c'est

les pollués malgré eux). Nous y voici : les pays les plus développés, et par priorité les tout-puissants Etats Unis, sont peu respectueux de ces droits. Au nom de ces droits, le reste du monde peut se révolter, organiser sa « résistance à l’oppression » comme jadis les révolutionnaires étaient légitimés à se soulever contre les despotes. Les droits de l’homme dans cette nouvelle version justifient la violence sous toutes ses formes, y compris le terrorisme. Nous y voici. Nous sommes au 11 Septembre