La Révolte Est Elle Légitime

surnaturel baisse comme un lac qu'un canal épuise ; la science à tout moment recule les limites du merveilleux." (Guy de Maupassant / 1850-1893 / La peur) "Et cette terreur confuse du surnaturel qui hante l'homme depuis la naissance du monde est légitime puisque le surnaturel n'est autre chose que ce qui nous demeure voilé!" (Guy de Maupassant / 1850-1893 / Nouvelles fantastiques 2, Lettre d'un fou) "Toutes les idées, toutes les phrases, toutes les discussions, toutes les croyances sont des rengaines

leurs marques. --> Le gouvernant doit-il être aimé ou craint ? Le prince incarnation de la vertu peut-il faire le mal, peut-il être injuste ? Peut-on mentir lorsqu'on gouverne ? Peut-on se rebeller contre une autorité légitime ? Si oui, dans quel cas ? La question de l'autorité légitime ? Tout les régimes politiques se valent-ils ? Quel est le meilleur ? Quels sont les liens entre l'état et l'Église ? La propagande du pouvoir permet de contrôler et garder son pouvoir ou au contraire de le contester

titre royal en fondant une nouvelle dynastie qui elle règne en occident jusqu'à la fin du IXe siècle (les pippinides). La principale source de la période sont les écrits de Grégoire de Tours qui s'attache à prouver que les Francs sont les seuls légitimes à prendre la succession de l'Empire Romain. Au VIIe siècle la seule source est celle du Frédégaire puis au VIIIe siècles les nouvelles sources tendent à déprécier le pouvoir mérovingien en faveur des carolingiens. 1. Le règne de Clovis de 482 à

l'acte. 3)La dialectique de l'interdit et de la transgression. L'homme est l'être de la transgression. Ce qui caractéristique l'homme c'est son « insociable sociabilité ». On peut pas se passer d'interdit mais tous les interdits ne sont pas légitimes. La transgression peut être à la fois de l'expression d'une faute majeurs (comme rejet de la prohibition de l'inceste) + expression de la liberté humaine. C'est la différence entre une Société statique/ close et une société ouverte. Ex : En France

contestations relatifs à la réalisation des biens par le tribunal de grande instance du lieu du dernier domicile, ou s’il n’avait pas de domicile, de la dernière résidence du condamné. La confiscation générale demeurera grevée de toutes les dettes légitimes jusqu’à concurrence de la valeur des biens confisqués. Si postérieurement à la vente des biens, il est établi que le condamné par contumace ou par défaut était mort avant l’expiration des délais fixés par l’alinéa 3 du présent article, il sera réputé

Introduction : Pour introduire mon exposé, je vais vous citer Max Weber tiré du Savant et le Politique. « Le pouvoir politique, c'est le monopole de la violence légitime. » Dans cette phrase, Weber résume à la fois la signification, la raison d’être et la légitimité du pouvoir politique. Pour Weber, et pour d’autres, comme Hobbes notamment, la violence légitime est la violence qu’il est nécessaire d’exercer pour assurer le bon fonctionnement d’une société, et le pouvoir politique en a le monopole. Il faudrait

puissance, elle, va être obtenue avec la force, alors que la domination sera obtenue par le consentement. Pour Weber, la domination désigne la chance de trouver des personnes qui s’y soumettent. Dans la relation de domination, le pouvoir politique est légitime et il apparaît normal pour les individus d’obéir. Il y a le pouvoir d’injonction qui repose sur la possibilité de recourir à des sanctions. On évoque l’idée d’une contrainte qui, si, elle n’est pas respectée, va entraîner une sanction. Le pouvoir

l’autre. L’agrégat forme alors la volonté générale qui veille sur l’intérêt commun. Pour le philosophe, cette même volonté générale est absolument raisonnable car elle va justement à l’encontre des passions et des intérêts particuliers. Enfin, pour légitimer le peuple au pouvoir, John Locke va dans le même sens que Rousseau, en atténuant toute fois la maîtrise du pouvoir par le peuple. Dans le deuxième Traité du gouvernement civil (1690) institue un régime similaire près d’un siècle avant Rousseau. Il

cause par les colons qui ne se posent pas de questions. On le voit par exemple dans le livre de géographie de Ernest Grangier qui présente l'indigène comme simplet, de faible intelligence. Il contribue à justifier la colonisation et elle est pour lui légitime. Son livre n'est pas objectif mais ce qu'on lui a enseigné lui fait croire que si, ce qui montre les moeurs et la vision des européens de l'époque. La majorité des colons portent donc un regard négatif et méprisant sur les colonisés. La peinture

événements de mai 1968 Cet article fait partie du dossier consacré à la  Ve République .Mai 1968 Mouvement de contestation politique, sociale et culturelle, qui se développa en France en mai-juin 1968. Mai 68 est d'abord un mouvement de révolte étudiante sans précédent, né du malaise latent au sein de l'université française (critique de l'enseignement traditionnel, insuffisance des débouchés, menaces de sélection). Il s'inscrit dans une crise internationale qui a pris naissance aux États-Unis :