La Sagesse De Socrate Dans L Apologie

PLATON — GORGIAS — traduction d’Émile CHAMBRY 4 NOTICE Socrate et Khairéphon se rendaient chez Calliclès pour y entendre Gorgias. Ils arrivent après la séance. Néanmoins Calliclès les introduit près de Gorgias, à qui Socrate voudrait poser une question. Il lui demande en effet ce qu’est la rhétorique dont il fait profession. La rhétorique, dit Gorgias, est la science des discours. — De quels discours ? demande Socrate. Est-ce des discours relatifs à la médecine, à la gymnastique et

leurs langues premières, avant d’en comprendre l’esprit et de les commenter. Le grec, le latin et l’hébreu surtout sont étudiés et enseignés, et définissent les « humanités » (humanitas). À elles, se rattachent une culture, un idéal humain et une sagesse philosophique. II. Le Pouvoir Politique et le Mécénat· C’est le pouvoir politique (le roi et la Cour, l’Église) qui encourage l’essor humaniste avec François Ier qui crée le Collège Royal (1530), encourage les traductions, les recherches

tyrannie (celle du roi Goth Théodoric qui gouverne l’Italie occupée depuis 493) et à la mort, Boèce trouve la consolation non dans la religion qui promet le salut par la foi, mais dans la philosophie. Consolation de la philosophie ! Le jeune y gagne en sagesse, le vieillard en consolation : les vrais biens, ce ne sont pas ceux qui dépendent de la Fortune. Ceux là ne nous appartiennent pas. Ils dépendent de nous, ils sont en nous par la force de la mémoire, gardienne du souvenir. Du bon usage la mémoire

Nécessaire. Dont l’évidence ne peut être remise en cause. Le «je pense donc je suis» est une évidence apodictique dans la mesure où la prémisse implique la conclusion. apologie : de apologia, «défense». Discours ou écrit destiné à convaincre de la justesse de quelque chose ou à assurer la défense de quelqu'un. L'apologie de Socrate. aporétique : aporêtikos, de aporein «être embarrassé» 1. Qui se heurte à une contradiction. 2. Sceptique. Les philosophes aporétiques, disciples de Pyrrhon. aporie

Athènes. En 411 AV-JC la démocratie est renversée par une révolte oligarchique courte et en 404 AV-JC, les spartiates gagnent et imposent la tyrannie des 30. En 403 AV-JC, la démocratie est rétablie, et subsiste dans une atmosphère de crise (procès de Socrate) jusqu'en 322, et Antipatros, un macédonien impose un régime oligarchique duquel les pauvres sont exclus. B. Le Contexte social Les groupes sociaux sont assez divers. Seuls sont citoyens les hommes libres athéniens, y compris sous la démocratie. Ils

propre.) Résumé 3 Les premiers penseurs 9 Les sages d’Orient 9 Confucius (v. 551-479) 9 Lao-Tseu (vie – ve s.) 9 Tchouang-tseu (ive s. av. J.-C.) 10 Bouddha (vie s. av. J.-C.) 11 Les Présocratiques 11 Thalès de Milet (vers 600 av. J.-C.) 11 Héraclite d’Ephèse (544-484) 11 Parménide d’Elée (540-470) 13 Empédocle d’Agrigente (490-435) 13 Zénon d’Elée (485-430) 13 Démocrite d’Abdère (470-380) 14 La révolution socratique 15 Socrate (470-399) 15 Résumé 15 Eléments de biographie 15

L’Éducation sentimentale d’un adolescent précocement mature, qui séduit une femme dont le mari est à la guerre. Roman assez court que son auteur a écrit à l’âge de 19 ans. *Hermann Hesse : Siddharta (1922). Au temps du Bouddha, un jeune Indien cherche la sagesse à travers plusieurs voies successives. Moins court : Narcisse et Goldmund (1930). Au Moyen-Âge, les destinées opposées de deux amis : l’un étudie dans un monastère, l’autre court les routes. Quel est le bon choix, l’Âme ou la Chair ? *François Mauriac

LE BANQUET Tous les Dialogues de Platon dans la même collection ALCIBIADE, traduction de Chantal Marbœuf et Jean-François Pradeau. APOLOGIE DE SOCRATE, CRITON, traduction de Luc Brisson. LE BANQUET, traduction de Luc Brisson. CHARMIDE. LYSIS, traduction de Louis-André Dorion. CRATYLE, traduction de Catherine Dalimier. EUTHYDÈME, traduction de Monique Canto-Sperber. GORGIAS, traduction de Monique Canto-Sperber. HIPPIAS MAJEUR, HIPPIAS MINEUR, traductions de Francesco Fronterotta

littéraire. Historien, il se place dans la lignée de Thucydide dans ses Helléniques qui s'inscrivent dans la continuité de la guerre du Péloponnèse. Philosophe, il est élève de Socrate, et écrit une Apologie de Socrate, ainsi qu'un ouvrage intitulé le Banquet, deux ouvrages rappelant des titres du philosophe Platon, autre disciple de Socrate. Xénophon s'est également essayé aux ouvrages techniques, sur la chasse ou la manière de gérer ses biens, tel l'Économique. Il semble queXénophon, hostile au retour de

Texte 7 : Idéalisation de l’autre et censure de la critique, S. Freud (1856-1939). .................................................................... 28 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 30 2. Apologie des passions ......................................................... 31 Texte 8 : Pour être heureux, cultiver les passions, Platon (427347 Avant J. C.) ......................................................................... 32 Pour mieux comprendre