La Satire Dans Les Femmes Savantes

meme si la plupart des comedies le sont. Au dela de l’amusement et du divertissement que procurent beaucou^p de comédies, ce genre d’œuvre peut avoir un aspect critique. Exemple de comédies du 17eme siecle : Les précieuses ridicules, l’Ecole des femmes L’amour médecin .. de Moliére Tragédie (associée a la noblesse): Genre theatral Dont l’origine remonte au theatre antique grec. On l’oppose à la comédie au contraire de laquelle elle met en scene des personnages de rangs élevés et se denoue souvent

ce dernier a un pouvoir de séduction , de persuasion sur les femmes mais qui s'exerce également sur le valet. D'ailleurs tellement captiver le laquais essaye d'imiter son maître une scène auparavant où il parle avec un autre domestique il utilise des mots savants, des mots en latin comme son précepteur. D'ailleurs on peut remarquer que Sganarelle imite Dom Juan dans le bon sens or les bonnes elles, imitent leur maîtresse mais en satire. Les rapports maître-valet sont très conflictuels, le tyran

jalousie du barbouillé Le médecin volant Les précieuses ridicules (1659) Sganarelle ou le cocu imaginaire (1660) Dom Garcie de Navarre ou le prince jaloux (1661) L’école des maris (1661) Les fâcheux (1661) L’école, des femmes (1662) La critique de l’école des femmes (1663) L’impromptu de Versailles (1663) Remerciement au roi (1663) Le mariage forcé (1664) Les plaisirs de l’île, enchantée (1664) La pr1ncesse d’Elide (1664) Le tartuffe ou l.’ imposteur (1664-1669) Sonnet (à la motte

chien et le cheval’ Désabusé des femmes, Zadig se retire dans sa maison de campagne, trouve refuge dans la nature, qui est à l'image de Dieu, et se livre en philosophe à l'étude des sciences. Mais, alors qu'il se promène, il rencontre des courtisans affolés, partis à la recherche du chien de la reine et du cheval du roi, qui ont disparu. Zadig, qui n'a pourtant pas rencontré les animaux, met les poursuivants sur la piste, au moyen de déductions savantes reposant sur de minuscules indices.

rire : « grasse, appétissante » ( animalisation II/ Voltaire dénonce une philosophie déraisonnable : a) Pangloss, un faux philosophe : - Nom significatif : pan/gloss( tout/langage : Présenté comme personnage bavard et non comme savant. C’est « l’oracle de la maison » : qui prédit l’avenir (dimension divine), « de la maison » => péjoratif - Pangloss enseigne la « métaphysico-théologo-cosmolonigologie » l.23 : terme constitué d’une association de différentes disciplines ( il

Chapitre III Le chien et le cheval Dsabus des femmes, Zadig se retire dans sa maison de campagne, trouve refuge dans la nature, qui est limage de Dieu, et se livre en philosophe ltude des sciences. Mais, alors quil se promne, il rencontre des courtisans affols, partis la recherche du chien de la reine et du cheval du roi, qui ont disparu. Zadig, qui na pourtant pas rencontr les animaux, met les poursuivants sur la piste, au moyen de dductions savantes reposant sur de minuscules indices. Cependant

tournait en ridicule les travers humains. Il le dit lui-même  : « On veut bien être méchant, mais on ne veut pas être ridicule ». Il s'est ainsi moqué entre autres du pédantisme dans Les Femmes savantes, des faux dévots et des crédules dans Tartuffe ou l'Imposteur, de l'avarice dans L'Avare et des faux savants - il y vise en particulier la médecine - dans Le Malade imaginaire. La tragédie tente, elle aussi, de corriger les vices des hommes, ou plutôt leurs passions, de deux manières :

instant la rédaction de nombreux ouvrages, dont Pantagruel sous un pseudonyme anagramme (afin d'éviter la censure de la Sorbonne) et Gargantua, faisant toujours preuve d'humour et de finesse. Rabelais, admirateur d’Erasme, maître de la parodie et de la satire lutte en faveur de la tolérance, de la paix, d'une foi évangélique et du retour au savoir de l'Antiquité gréco-romaine. Michel de Montaigne Sa vie: famille de riches commerçants d'origine portugaise Père : guerre d'Italie, vénéré

licence, débauche, transgression, "excès permis" (Freud), oubli de la mesure, de la raison, transgression des règles communes. = désordre, défoulement, retour de l'homme sauvage = soupape de sécurité, monde à l'envers (hommes se déguisent en femmes, maitres deviennent les esclaves de leurs esclaves, la rue appartient aux jeunes, au chaos, au bruit, aux mots grossiers, à la joie) = gaspillage ("demain sera un autre jour") = défi à l'esprit de sérieux comme le rire = mise en avant du corps

auteur I- Biographie de Voltaire page 3 II- Contexte d’écriture et de publication page 4 III- Un conte oriental page 4 IV- Une œuvre des lumières page 5 B) Les grands thèmes philosophiques V- Le personnage de Zadig page 6 VI- Le regard sur les femmes page 7 VII- La vision de l’amour page 7 VIII- La recherche du bonheur page 8 IX- Le destin page 8 C) Critique des institutions X- Critique du pouvoir politique et de la cour page 9 XI- Critique de la justice page 10 XII- Critique des religions