La Satire Dans Modeste Proposition

gobelet d'étain, fourbi sans doute avec ses griffes tant il était rayé, et un pot de grès sur les flancs duquel se dessinaient grossièrement, en traits bleus, les armoiries du porche, de la clef de voûte et des portraits. Qui devait s'asseoir à ce modeste couvert apporté dans ce manoir sans habitants ? peut-être l'esprit familier de la maison, le genius loti, le Kobold fidèle au logis adopté, 7 et le chat noir à l'oeil si profondément mystérieux attendait sa venue pour le servir la serviette sur

moralité, car son érudition égale la bonté de son caractère. Son âme est ouverte à tous ; mais il a pour ses amis tant de bienveillance, d'amour, de fidélité et de dévouement, qu'on pourrait le nommer, à juste titre, le parfait modèle de l'amitié. Modeste et sans fard, simple et prudent, il sait parler avec esprit, et sa plaisanterie n'est jamais blessante. Enfin, l'intimité qui s'établit entre nous fut si pleine d'agrément et de charme, qu'elle adoucit en moi le regret de ma patrie, de ma maison,

idées est logique • Éliminer les plans-types, qui ne sont jamais adaptés au sujet : o Oui / Non / Peut-être o Par domaines (ex : poésie / théâtre / roman) o Thèse / Antithèse / Synthèse (très difficile à faire) Proposition de plan dans notre exemple : [pic] Règle n° 3 : le mouvement général de l’argumentation ou le plan Ici, je suis plutôt d’accord 1. La poésie doit s’inscrire dans la réalité 2. Pourtant certains l’ont conçue comme une évasion à la découverte

données dans un bref encadré. Des thèmes de réflexion, d’exposé ou de débat élargissent l’étude. En fin de chapitre, une rubrique « Pour s’entraîner à la synthèse » propose des regroupements de documents. L’ensemble est complété en fin d’ouvrage par des propositions de sujets d’examen et par une série de « Fiches méthode ». Ces fiches récapitulent des savoirs utiles à l’analyse des documents. HÉLÈNE SABBAH 6 ÉPREUVES • PROGRAMME CULTURE ET EXPRESSION EN STS Les précisions qui suivent, et qui concernent

francophone ................................ 46 III – QUELLES MÉTHODES ET PRATIQUES DIDACTIQUES ? ................................... 55 1) L’importance du texte, sa compréhension .............................................................. 55 2) Propositions d’activités didactiques : ..................................................................... 60 La traduction interprétative, de transposition ....................................................... 60 L’explication du texte et de l’implicite

Les Fables de Marie de France, une de nos premières femmes écrivains, méritent en particulier leur réputation. À la même époque, les fabliaux, clairement rattachables à notre sujet par leur nom, sont plus volontiers tournés vers le comique et la satire, se consacrant surtout aux hommes et sans vrai souci de leçon de morale. Au XVIe siècle, les apologues sont encore retravaillés par les écrivains, et Rabelais notamment, si apprécié de La Fontaine pour sa verve comique, recourt parfois à l’univers

par leur anthropomorphisme. 1° Absence de vraie personnalité. 2° Transition de l’art classique à l’art chrétien. 3° Destruction de l’art classique dans son propre domaine. III. La satire. 1° Différences de la destruction de l’art classique et de l’art symbolique. 2° La satire. 3° Le monde romain comme monde de la satire. TROISIÈME SECTION DE LA FORME RO MANTIQUE DE L’ART. INTRODUCTION : DU ROMANTIQUE EN GENERAL. 1° Principe de la subjectivité intérieure. 2° Des idées et des formes qui constituent

en faire autant de demoiselles Lambercier. Même après l'âge nubile, ce goût bizarre, toujours persistant et porté jusqu'à la dépravation, jusqu'à la folie, m'a conservé les moeurs honnêtes qu'il semblerait avoir dû m'ôter. Si jamais éducation fut modeste et chaste, c'est assurément celle que j'ai reçue. Mes trois tantes n'étaient pas seulement des personnes d'une sagesse exemplaire, mais d'une réserve que depuis longtemps les femmes ne connaissent plus. Mon père, homme de plaisir, mais galant à la

Église chinoise des temps modernes (doc. 5 p. 167). Car les Chinois s’avèrent tolérants à l’égard des religions étrangères : l’islam*, le judaïsme et, au début du XVIIe siècle, le christianisme, sont librement pratiqués. Eunuques Issus de familles modestes, ils sont les exécutants des ordres impériaux. Responsables du gynécée impérial qui regroupe les concubines de l’empereur, ils sont castrés. Ils détiennent un pouvoir absolu comme agents de l’empereur et s’affirment comme le principal contre-pouvoir

par leur anthropomorphisme. 1° Absence de vraie personnalité. 2° Transition de l’art classique à l’art chrétien. 3° Destruction de l’art classique dans son propre domaine. III. La satire. 1° Différences de la destruction de l’art classique et de l’art symbolique. 2° La satire. 3° Le monde romain comme monde de la satire. TROISIÈME SECTION DE LA FORME RO MANTIQUE DE L’ART. INTRODUCTION : DU ROMANTIQUE EN GENERAL. 1° Principe de la subjectivité intérieure. 2° Des idées et des formes qui constituent