La Satire Des Jésuites Dans L Ingénu

qui veut faire des colonies une extension naturelle et organique de la mère-patrie. Les dissemblances entre les deux systèmes devraient être assez évidentes pour ne pas impressionner les contemporains. Dès la première moitié du XVIIIe siècle, le jésuite français Lafitau notait déjà le caractère au premier abord moins saisissant ou séduisant pour l’imagination, du système portugais, comparé à celui que les Espagnols ont mis en pratique au Mexique ou au Pérou. Dans leur cas, on voit d’ordinaire un

France parfaire son éducation, était alors dans tout l’éclat de sa jeunesse et de sa beauté, Théodore de Banville l’ayant décrite ainsi dans ses ‘’Souvenirs’’ : «C’était une fille de couleur, d’une très haute taille, qui portait bien sa brune tête ingénue et superbe, couronnée d’une chevelure violemment crépelée, et dont la démarche de reine, pleine d’une grâce farouche, avait quelque chose à la fois de divin et de bestial.» Cette chevelure était d’un bleu noir. S’y ajoutaient des yeux bruns immenses

l’œil égaré, s’en retournait seul vers Waterloo. C’était Napoléon essayant encore d’aller en avant, immense somnambule de ce rêve écroulé. « Tel était le destin » : parodie du « Hoc erat in votis » : « C’est ce que je souhaitais », d’Horace (Satires, II, 6, 1). Transposition pertinente, car le destin est par définition ce qui contrecarre nos projets. 20 – 65 – Chapitre XIV Le dernier carré Quelques carrés de la garde, immobiles dans le ruissellement de la déroute comme des rochers

prouver ainsi que la transmutation était une œuvre impossible. Herman Conringius, dans son ouvrage intitulé Hermetica, reproduisit les arguments de Thomas Eraste, et fut un peu mieux écouté que son modèle. Verner Rolfink, mais surtout le savant jésuite Kircher, se montrèrent, dans divers ouvrages, enne-mis déclarés de l'alchimie. Cependant toutes ces voix de la raison et du bon sens rencontraient peu d'écho dans l'esprit des contemporains en proie à une passion trop violente. Peut-être aussi

inquiet et fasciné pour le surnaturel. La tragédie humaniste, et ses avatars successifs, sont ici héritiers du théâtre médiéval dont il ne faut pas les détacher trop rapidement, comme le montrent l’exemple du théâtre néo-latin, en particulier jésuite, mais aussi les théâtres élisabéthain et espagnol : mystères et moralités comportaient déjà au Moyen-âge des scènes de diableries et des éléments macabres.2 Jodelle et Garnier soulignent la légèreté des Ombres3, qui ne touchent pas le sol et

silencieuse prouvait une amitié vraie. L'imprimeur se mit à peindre avec une éloquence douce et cordiale le bonheur qui les attendait tous quatre. Malgré les interjections d'Eve, il meubla son premier étage avec le luxe d'un amoureux ; il bâtit avec une ingénue bonne foi le second pour Lucien et le dessus de l'appentis pour madame 97 Chardon, envers laquelle il voulait déployer tous les soins d'une filiale sollicitude. Enfin il fit la famille si heureuse et son frère si indépendant que Lucien, charmé

reprimido(a) / cortado(a) coincer la bulle / ne pas se fouler / ne pas en ficher une tocarse las pelotas (los cojones) / no dar golpe / no dar ni chapa / no herniarse (= « ne pas se provoquer une hernie »). collégien (comme un collégien) (inexpérimenté, ingénu) como un colegial coller (ne pas coller) (ne pas aller) no encajar / no cuadrar / no pegar collet monté encopetado collimateur (avoir quelqu’un dans le collimateur) tenerle (a alguien) fichado (entre ceja y ceja) collision (entrer en colision) colisionar

Napoléon : Il n'y aura pas d'État politique fixe, s'il n'y a pas un corps enseignant avec des principes fixes. [...] Il y aurait un corps enseignant, si tous les proviseurs, censeurs et professeurs de l'Empire avaient un ou plusieurs chefs, comme les Jésuites avaient un général, des provinciaux; [...] Si l'on jugeait qu'il fût important que les fonctionnaires et professeurs de lycée ne fussent pas mariés, on pourrait arriver à cet état de choses facilement et en peu de temps [...] le moyen d'obvier à