La Satire Du Clergé

a Poesie, sharplie, yet Philosophicallie and wisely rebuking vices without regard of persons. Après que le manuscrit eut circulé sous le manteau, de nombreuses éditions se succédèrent dans les années 1594-1595. Le choix de la forme libre de la satire permettait, en effet, d’accueillir une matière toujours plus riche qui s’organisa autour de la trame originale, pour offrir finalement les traits que l’on reconnaît aujourd’hui à l’œuvre : elle s’ouvre par un avant-propos, La Vertu du Catholicon,

l’ironie pour dénoncer le pouvoir du roi, de l’Eglise et des juges et  pour critiquer les abus sociaux. En 1734, il est contraint de quitter la capitale suite à la publication sans autorisation de la censure des « Lettres philosophiques ». Cette satire des mœurs et des institutions françaises fait scandale. Il se réfugie en Lorraine chez la marquise du Châtelet. Leur liaison durera une quinze années. Tout au long de sa vie, à cause de cette censure, Voltaire publiera des dizaines d’écrits de façon

comme l’indique le langage hyperbolique dans le discours direct, et son aveuglement face au monde. À travers l’Islam, c’est en réalité toute religion monothéiste qui est ici visée, mais D’Holbach contourne pru-demment la censure en faisant la satire d’un dervis, L’auteur s’en prend particulièrement à l’église catholique, alors largement dominante en France. On le remarque au mélange des réalités musulmanes et catholiques ; « sainteté » (l.1) et « le saint homme » renvoient en effet au catholicisme

contente de relater les faits, La Fontaine en tire une morale et tisse une fable autour de cet accident somme toute banal. Quel enseignement cette fable met-elle en évidence ? Lecture du passage Pour cela nous allons étudier l'art du comique et la satire du curé. Cette histoire est dramatique, mais La Fontaine transforme la tragédie en comédie. Dans le premier quatrain, il décrit les personnages selon un parallélisme de structure, et use des mots « tristement » et « gaiement ». Il annonce d’emblée

certains limites au pouvoir absolue: les états généraux et le droit de remontrances du parlement qui peut adresser au roi des doléances ; le respect des usages et coutumes qui sont source de droit ; les lois fondamentales du royaume ; les privilèges du clergé et de la noblesse ; enfin les privilèges territoriaux constituent autant de contre pouvoirs. 3. LOUIS XV. MONTÉE DES DIFFICULTÉS. Mort Louis XIV et son petit fils n’ayant que 5 ans, c’est Philippe d’Orléans qui assume la régence. Le nouveau contrôleur

commence par " les animaux malades de la peste " qui montre une cour pervertie autour d'un puissant monarque. Cette fable sera suivie par " le mal marié " dans laquelle l'on n'est pas plus heureux dans le privé que dans le public et qui est une véritable satire contre les femmes. En troisième position arrive la fable qui nous intéresse et qui s'intitule " le rat qui s'est retiré du monde ". Pas plus que les deux autres, cette fable n'est imprégnée de gaieté. La fable se découpe ainsi : Vers 1 à 12 : un

sup face aux europs. Jean de Léry, Voyage en terre de Brésil, 1578 : dialogue avec un vieillard du Brésil = indigène + sagesse. JdL porte regard plein de sympathie ms regard inversé > x JdL regarde \ vieil ho porte jugement sur coutumes europs. > satire du comportement europ. Montaigne, Essais, « des Cannibales », 1595 : desescripion mélio NM mais péjo europs. > reproche de l’ETHNOCENTRISME > se croient sup aux autres \ indigènes vivent sur paradis terrestre possède valeurs… Fénelon, Les Aventures

1 Renaissance, Humanisme et réformes religieuses : les mutations de l’Europe C’est une période de renouveau artistique, littéraire et scientifique, qui débute au XVe siècle en Italie du Nord. Véritable révolution de la pensée et de tous les champs artistiques, ce mouvement diffuse rapidement ses modèles dans toute l’Europe, où il domine jusqu’à la fin du XVIe siècle. Il transforme radicalement l’art occidental, mais plus profondément il s’infiltre jusque dans le rapport de l’homme à la

connaît son apogée sous le règne de Louis XIV. La France est donc une monarchie absolue de droit divin, un régime politique dans lequel l'autorité est détenue par le roi (qui le tien de Dieu), il doit cependant respecter les privilèges des ordres (Clergé et Noblesse) qui composent le pays et prendre conseil auprès d’eux. Le roi détient les 3 pouvoirs : judiciaire, législatif et exécutif. Nul ne peut discuter ses décisions, qui sont donc, souvent arbitraires. Dans ce régime, caractérisé par l'​ absence

Lyon, en 1654 : L’Etourdi.    De retour à Paris, ses créations, telles que Les Précieuses ridicules séduisent le Roi qui lui accorde, comme l’a fait avant lui son frère, sa faveur et le privilège d’ouvrir un nouveau théâtre au Palais Royal.    La satire qui sous-entend ses comédies vaut à Molière de nombreux ennemis : A propos de L’Ecole des femmes d’abord, puis de Tartuffe qui attire les foudres du partie Dévot et conduit à l’interdiction de la pièce. Seule la protection de Louis XIV procure à l’écrivain