La Satire Du Clergé

qu'il veut dénoncer sur le même plan naissance et décès. Rel artificielle = religion chrétienne telle que pratiquée à l'époque de V. Il veut une religion sans clergé. C'est la religion qui encourage les actions les + mauvaises. Elle est utilisée comme une superstition L.16. La religion naturelle est la croyance et pas la pratique, car le clergé confisque la religion. Répétition « eternel » L26 et 27 montre la disproportion entre la faute et la punition ==> ridicule §4 V s’attaque a la pratique religion

de lettre et philosophe français, Montesquieu a inspiré les débuts de la Révolution française. Montesquieu est l'auteur de l'Esprit des Lois, qui a fait l'objet d'attaque de la part des religieux et des Lettres Persanes, qui est considéré comme une satire audacieuse des mœurs des Français à la fin du règne de Louis XIV. Montesquieu a entrepris un tour d'Europe visitant l'Autriche, l'Italie, l'Allemagne et surtout l'Angleterre où il séjourne plusieurs années. Montesquieu a analysé tous les régimes politiques

En effet, l’argent perturbe l’ordre social , alors que rappelez-vous qu’à l’époque, on est sous l’ancien régime, a une époque régie par une société d’ordre. C’est-à-dire qu’il y a trois grande ordre dans la société : Le clergé, le Tiers-état et la noblesse. Or la Bruyère estime que le mérite aristocratique (celui de la noblesse) se perd au profit du règne de l’argent. (Cela en raison de la monté en puissance de la bourgeoisie) Giton par exemple dans le livre VI

extrait Candide et son valet Cacambo arrivent par hasard à l'Eldorado (citée mythique imaginée par les Conquistadors espagnols lors de la conquête de l’Amérique). Voltaire force ici l'aspect merveilleux de ce pays : il annonce l'utopie et fait une satire de celle-ci tout en faisant une violente critique des institutions du XVII° siècle : l’église et ses représentants et le pouvoir. Dans un premier temps je vais étudier l’utopie de l’ Eldorado puis les idées des Lumières à travers la critique de la

religieuse est rendue nécessaire par la relativité des rites et par l’universalité de l’adoration des hommes envers un créateur. Originalité et efficacité du texte : la forme de la prière, le registre qui fait souvent appel aux sentiments du lecteur, la satire sous-jacente des institutions et du pouvoir. 2 axes d’étude proposés : La dénonciation de l’intolérance et ses procédés L’ efficacité de la forme de la prière dans cet appel à la tolérance

jouissent les Anglais et se fixe comme but de tout faire pour réformer de la société française au niveau social et judiciaire. 1734: Ses écrits provocateurs le poussent à fuirVoltaire fait publier les « Lettres philosophiques » en 1734. Cette satire des mœurs et des institutions françaises fait scandale et est condamnée par la censure. Le philosophe s'enfuit de Paris et se réfugie en Lorraine chez la marquise du Châtelet. A cause de cette censure, Voltaire publiera des dizaines d’écrits de façon

chrétienté est critiquée car les prêtres chrétiens laissent les noirs se faire traiter comme des animaux, tandis qu’ils leur prêchent l’égalité entre blancs et noirs. Ce sont évidemment des propos très contradictoires que tient ici l’Eglise. d) La satire des religieux Pangloss a attrapé la syphilis a cause de ses ébats sexuels avec Paquette. L’inquisiteur et le Juif sont tous les deux très machiste envers Cunégonde, ils ne la voient que comme un objet. Cunégonde est volée par un cordelier au début

à la politique en mettant en cause les problèmes sociaux et religieux mais ce nouveau mouvement met également en avant la liberté de chacun, les droits dans tous les domaines, prône la démocratie et met en cause les privilèges de la noblesse et du clergé, ce nouveau mouvement fut baptisé le siècle des lumières car il a été l’inspirateur notamment de la Révolution française en 1789.

Voltaire était un écrivain, poète et philosophe très libre et il le paya par plusieurs séjours en prison ou par plusieurs

la cour du Roi, dénonce la bassesse des courtisans et les flatteries. Pour cela, il a recourt aux animaux qui représentent les comportements des humains. La fable « Le rat qui se retire du monde » suscite la réflexion puisque l'auteur fait la satire du clergé de l'époque, égoïste et hypocrite. Ainsi, le fabuliste, de manière implicite, conduit le lecteur à l'analyse et au raisonnement en plus du plaisir procuré par la lecture. Il est possible d'affirmer que l'apologue contribue à susciter l'esprit

l’emporte sur les hommes par un jugement plus mûr et une imagination plus vive. Ainsi met-il ses voyages au service de sa philosophie, pour s’instruire et exercer son esprit critique. Son caractère est aussi terrien, car malicieux, avec le goût de la satire et le sens du ridicule. Par delà les ressemblances significatives de Micromégas avec ce Gangan sorti par Jacques Van den Heuvel des oubliettes de l’histoire littéraire, il est remarqué par ce dernier, éminent spécialiste de la question, que le patronyme