La Satire Du Clergé

religieuse, dans le courant anticlérical bien ancré dans la tradition littéraire française, il dénonce les règles du clergé en occultant l’espérance que la religion peut apporter au fidèle. L’abbé n’est guère plus qu’un consolateur de malheur, pour l’adultère et le deuil, et un conseiller conjugal qui conseille une ruse peu catholique pour avoir un deuxième enfant. Avec le second abbé, la satire est féroce avec le propos du baron : « il faut combattre ces hommes là, c’est notre droit et notre devoir. Ils

ainsi que attitude de certains colons « pour qu'on n'entende pas les cris des indigènes autour des plantations quand les colons facétieux essaient après dîner leur carabine à répétition. » Anti royaliste, anti empereur, anti pouvoir (chef de famille, clergé, militaires, maîtres d'école). Pour le peuple avant les anaphores finales : « J'aime bcp rire en société […] dans votre petit intérieur ». Propose un tour du monde pour que les riches voient les pauvres. Art poétique : « je ne vous ai pas demandé

des maux que lui avait faits la fortune » : en effet il est accusé par un savant envieux (dès le chapitre IV), il faut comprendre un théologien, « devant un archimage », figure du dogme et de l’inquisition, si bien qu’il risque d’« être empalé ». La satire s’en prend d’emblée à l’institution religieuse comme structure de pouvoir ; plus tard elle sera raillée à travers les rites représentés comme ridicules. Zadig saura apaiser des querelles ancestrales qui divisent les Babyloniens quant à la manière

fabuliste grec Esope ou le latin Phèdre, mais il enrichie progressivement son art et ses œuvres d’inspiration en faisant de ces fables un miroir de la société dans laquelle il vit. Nous allons voir comment JDLF parvient dans cette fable à faire une satire de la Monarchie absolue et de la justice sociale. I-La portée allégorique de la fable. A- Une argumentation instructive Comme les auteurs grecs et latins dont il s’inspire, La F. utilise la tradition de l’exemple pour convaincre les lecteurs

Le rat qui s'était retiré du monde 1) 2) Après le drame "Les Animaux Malades de la Peste" cette fable qui est une satire sur le mode plaisant nous délassera. I.]L'édifiante retraite du rat, et le profit qu'il en tire. * Lisons la fable dans son ensemble, puis voyons-en le détail: V.1 "Les Levantins en leur légende..." Le fabuliste place le récit hors du Royaume, sage précaution contre un Monarque à la dévotion sourcilleuse. L'Orient, berceau de la vie contemplative, ne représentait

rage alors se trouve à son faîte montée», « Bat l'air qui n'en peut » 2) Une mauvaise leçon de morale Selon Rousseau la morale présente dans les fables de La Fontaine encourage les enfants à la flatterie, à l'inhumanité, à l'injustice, à la satire , à l'indépendance , ces morales selon Rousseau amènent ces enfants qui lisent ces fables à développer des défauts. Les fables représentent pour Rousseau tout se qu'il ne faut pas faire. «Si quelqu'une de vous touche à la quatrième Je l'étranglerai

à souper. » Cet éloge d’une certaines monarchie libérale (Roi abordable, tolérant) permet à Voltaire la critique du système français et de son Roi tyrannique. Beaumarchais dans sa comédie le Mariage de Figaro, acte III, scène 5, va jusqu’à la satire politique « feindre d'ignorer ce qu'on sait, de savoir tout ce qu'on ignore, d'entendre ce qu'on ne comprend pas, de ne point ouïr ce qu'on entend, surtout de pouvoir au-delà de ses forces; avoir souvent pour grand secret de cacher qu'il n'y en a

défauts dévoilés que dans leurs délicatesses. 5) Thèmes principaux Introduction aux thèmes : En dépit de son originalité et de son caractère inventif, le roman de Diderot a une dimension critique évidente, même s’il le fait par le biais de la satire. Plusieurs catégories sociales sont cibles de la critique de Diderot qui dénonce des attitudes ou des faits souvent contestables. Chez Diderot, les aristocrates sont mal vus, les médecins sont ridiculisés, et l’Eglise fortement critiquée par ses aspects

« Nous [la série] avons des tendances libérales »45. Néanmoins la satire n'épargne aucune case de l'échiquier politique46. Le gouvernement et les grandes entreprises y sont des entités amorales qui exploitent les individus45 et aucune figure d'autorité (proviseur, patron, policier, etc.) ne vient racheter les abus (ou les faiblesses) de l'autre : dans Les Simpson, les politiciens sont corrompus, la police est incompétente et le clergé doute47. La religion est un thème récurrent de la série et la plupart

réaction spontanée qui résulte d’une forte émotion. Depuis l’Antiquité il se développe à travers des comédies théâtrales dénonçant la religion qui est en partie associée aux Dieux de la mythologie grecque ou encore la politique, sujet de nombreuses satires. En effet le rire prit un rôle important face aux enjeux culturels de la société. On peut alors se demander si l’humour suscite seulement à distraire : le rire produit-il d’autres sensations que le divertissement ?