La Satire Du Clergé

les règles de bienséance, fils qui vole son père qui s'oppose à lui + hypocrisie de Valère. Pièce éclipsée par le scandale de Tartuffe. Le contexte Politique et économique. La richesse est la terre dans le système féodale. Système en 3 ordres : clergé, noblesse et Tiers Etat. L'argent est au service des échanges : économie du don. Au XVII → économie de contrat naissance du capitalisme commerçant. Echange avec cette nouvelle société capitaliste est source de profit. La découverte du Nouveau Monde

la subsistance le groupe le plus important mais le moins prestigieux. Chacune de ses fonctions va correspondre à un groupe social. Le clergé, la noblesse et l’état commun ou le tiers état. Les descriptions du moyen âge vont décrire et valoriser cette société pour la justifier de façon à ce qu’elles paraissent parfaite. Par les lettré c'est-à-dire le clergé. Il s’agit typiquement d’un schéma idéologique. Mais qui ne correspond pas forcément à la réalité. On veut imposer une composition sociale

en paix, joie et santé, faire toujours grande chère et être curieux de tout. N’était pas oubliée la formation morale que Rabelais faisait reposer sur la foi religieuse, le ton étant évangélique. Le jugement de Pantagruel sur le différend est une satire de l’obscurité des procès, une critique des lenteurs de la justice et de l'incompétence des commentateurs. De Panurge, on a pu penser qu'il était le double de Pantagruel. La grave prière adressée à Dieu par Pantagruel avant le combat est un écho

4 L'absolutisme français La monarchie française est à la fois absolue et largement muselée par les traditions, les privilèges, innombrables et âprement défendus. Largement bridée aussi par la puissance énorme (financière et morale) du clergé, par l'aristocratie (qui détient les plus hauts postes de l'Etat et l'essentiel des ressources monétaires, issues de la possession des terres), et également par la banque. La monarchie française est tributaire, financièrement, des fermiers généraux

l'esprit des Lumières. On tentera encore dans les milieux catholiques, au milieu du XIXe siècle, d'en effacer les traces par des monuments plus importants encore. Ainsi, l'abbé Jacques-Paul Migne (1800-1875), fondateur de la Bibliothèque universelle du clergé et éditeur des monumentales collections de textes de Pères de l'Église Patrologie grecque et Patrologie latine, fera-t-il paraître une Encyclopédie ecclésiastique (1851-1859) en soixante-six volumes afin de reléguer la "funeste Encyclopédie de Diderot

facultés intellectuelles » rabaisse à nouveau les hommes et met en avant l'intelligence des femmes. De cette façon, elle mélange le registre polémique et la satire au service d'une dénonciation.  De même dans le Contrat social de l’homme et de la femme, elle s’adresse aux hommes qu’elle qualifie comme « les tartuffes, les bégueules, le clergé et toute la séquelle infernale ». Une fois encore, Olympe de Gouges rabaisse les hommes.

monarchiste, il avait été travaillé par des préoccupations politiques et sociales qui l'ont éloigné de son parti d'origine. Coup d'état qui inaugure dans le sang le régime dictatorial Hugo va fuir à Bruxelles, il met sa plume au service d'un panphlet (satire) violent en prose contre le nouveau régime qui s'appelle Napoléon le Petit. Il exige de la Belgique qu'elle éloigne Hugo,et il se retrouve dans les iles anglaises de la Manche: Jersey, et Guernesey Hugo, dit: ''Quand la liberté rentrera je rentrerai''

faisant partie intégrante de la société religieuse, pouvait former les jeunes gens. Nous retrouvons bien cette idée de formation (ici sexuelle) à travers ce personnage. Mais cet apprentissage va contre l’éthique de la chrétienté ce qui renforce la satire du clergé en général. Dans les farces, il n’était pas rare que l’auteur emploie des jeux de mots pour faire rire mais également pour faire réfléchir. Le public s’esbaudit à la lecture et à l’écoute de certains mots et quiproquos, ce qui relève du comique

le 18 janvier 1689 à La Brède (Guyenne, près de Bordeaux) et mort le 10 février 1755 à Paris. Jeune homme passionné par les sciences et à l'aise avec l'esprit de la Régence, Montesquieu publie anonymement Lettres persanes (1721), un roman épistolairequi fait la satire amusée de la société française vue par des Persans exotiques. Il voyage ensuite en Europe et séjourne un an en Angleterre où il observe lamonarchie constitutionnelle et parlementaire qui a remplacé la monarchie autocratique. De retour dans son château

l'application l'emporte sur la théorie. Ce projet anti-religieux devient nettement explicite car il diffuse leur analyse sur la mythologie et fait douter de la vérité de la religion Chrétienne en attaquant les certitudes de la foi et le pouvoir du Clergé. L'esprit critique mis en place s'exerce principalement contre les institutions. Ils s'orientent vers le déisme ( un Dieu sans Église ). Contrairement Wikipédia a certes des buts similaires à l'Encyclopédie mais aussi des buts plus précis que l'Encyclopédie