La Satire Humaine

de ses pièces est sur le thème de l’amour, sur les doutes et les hésitations qu’il engendre. De plus, Marivaux dénonce la cruauté et les traitements inhumains des maîtres envers leurs valets. A la fin des pièces, les maîtres promettent d’être plus humains envers leurs valets et leurs domestiques. Le théâtre de Beaumarchais : Beaumarchais est le premier à faire un valet se monter plus important ou plus cultivé que son maître. Ce valet s’appelle Figaro. Il remet en cause les privilèges de la naissance

scène est un dialogue où l'on retrouve un trio classique (les deux amants et le père de famille qui refuse le mariage). L'originalité et le métier du père : astrologues. 1-Une Satire de l’obscurantisme : °2 thèses opposées : La thèse de l'astrologue : le mouvement des planètes exerce une influence sur la destinée humaine. M. de la forêt va pendant tout le texte réduire à néant les arguments de l'astrologue. On peut noter un mouvement d'inversion : l'astrologue prend l'ascendant au début(plus longue

et Gargantua (1534), sont considérées comme une des premières formes de roman moderne. Elles tiennent du conte avec leurs personnages, étant des géants, mais restent également une parodie épique qui mêle avec finesse le comique, le réalisme et la satire de la société de l’époque. Il sera tout d’abord sacré bénédictin dans un couvent franciscain avant d’entreprendre des études de médecine. Il se tournera par la suite vers la littérature pour lequel il reste le plus connu. Un auteur humaniste :

petits Force de Figaro : son caractère (son humour) => il ne pleure jamais sur lui. III- La satire de la société : 1- Diatribes a) La satire sociale La critique de l'injustice sociale => elle repose sur un seul critère : le hasard de la naissance (les nobles et les roturiers). Le mérite personnel n'est pas pris en compte => Figaro veut la reconnaissance de son travail. b) La satire politique Figaro vise le pouvoir royal ; il faut rendre public le langage (dénoncer, juger)

II La satire sociale Le but de la satire, pour La Bruyère, consiste à découvrir le faux et le ridicule dans les objets des passions humaines, à dénoncer et critiquer ce à quoi les humains sont attachés. On démêle les vices et le ridicule de nos congénères, on étudie l'homme dans la société de ses semblables A. La satire prend l'allure ici d'une conversation primesautière qui tourne en dérision les habitudes du monde. Le moraliste exhibe dans ce fragment son goût de l'exagération bouffonne, des

de la réalité. Prenez pour exemple la famille Maheu, ils sont présentés comme l’auraient été une famille de mineurs sous le second empire, avec des particularités propres à celles des mineurs. Tout d’abord, les auteurs réalistes prennent des êtres humains comme vous et moi pour leurs personnages principaux, et ensuite ils les modifient de telles sortes à ce qu’ils correspondent au milieu en question. Donc, Zola en tant que réaliste et même naturaliste, a fait de même en y ajoutant les faits qu’il a

XIV (lettre XXXVII) correspondent à des valeurs orientales où l'Occidental ne percevra qu'absolutisme, arbitraire et goût du paraître. le "regard persan" favorise ainsi l'ironie à l'égard de coutumes : les périphrases et les italiques aiguisent la satire et désacralise, le vocabulaire persan appliqué à des valeurs occidentales ridiculise les occidentaux. A la surprise manifestée par les Persans répond d'ailleurs un autre étonnement : celui des Parisiens, condensé par la formule célèbre de la lettre

beauté). Cette mutation se fait sous l'influence d'un changement de perspective dans la réflexion sur les arts qui, au lieu de se concentrer sur la production (et éventuellement le jugement) des œuvres, en considère également la réception par un être humain doué autant de rationalité que de sensibilité. L'abbé Jean-Baptiste Dubos, avec ses Réflexions critiques sur la peinture et la poésie de 1719 est un représentant de cette tendance. L'abbé Charles Batteux est l'auteur d'un traité sur Les Beaux-arts

roman s'inscrit dans le mouvement réaliste ; l'auteur essaie de transcrire fidèlement la réalité, puis il y mêlera du fantastique et créera ainsi son propre mouvement, le bovarysme qui caractérise son style littéraire. Flaubert dépeint la nature humaine sans complaisance, il reproduit la vie avec exactitude en y ajoutant quelques passages fantastiques. L'intrigue de l’œuvre est simple : Emma Bovary rêve d'un idéal romantique et aspire à vivre la passion plutôt que de connaître l'ennui aux côtés de

Jour d’un condamné. Victor Hugo Un milieu de roman ou le paroxysme de l’enfer. Seul face au monde et à la société, le condamné dénonce dans ce passage qui relate son transfert de Bicêtre à la Conciergerie l’indifférence et la niaiserie humaine. C’est à travers des personnages absurdes et caricaturaux qui, par leurs propos et leurs attitudes, sont en décalage total avec la situation présente que le narrateur oriente le regard du lecteur sur la condition d’un condamné à mort, conditio, tragique