La Satire Humaine

LES ANIMAUX MALADES DE LA PESTE (VII, 1) Deux aspects nous intéressent ici : • une peinture de la société animale au travers de laquelle on discerne une satire de la Cour (et de la société humaine) • une allusion aux rapports entre les hommes et les animaux. 1ère partie, v. 1-14 : la peinture de la peste. Cette première partie décrit la peste. 2ème partie, v. 15-33 : le discours du Roi. Il apparaît comme un bon roi, qui prend en charge l'avenir de son royaume. Il propose

scène 2, nous assistons à une parodie d'une scène de jugement. Ubu agit en tant que roi. Lecture Problématiques possibles : Comment Jarry met-il les ressources du comique au service d'une dénonciation ? Quels sont les procédés et la portée de la satire dans cette scène ? Annonce de plan I- Une scène de farce tragique Alfred Jarry use de l'arme du rire et joue avec toutes les traditions d'un théâtre comique depuis le théâtre de foire, la farce, le théâtre de marion¬nettes, le grotesque du

Déroulement : La pièce présente deux aspects : - la satire, comme dans “Le bourgeois gentilhomme”, d’une bourgeoise saisie par la préciosité et le pédantisme ; - l'effet de ces défauts sur une famille qui, comme dans “Tartuffe”, est infiltrée et menacée d'expulsion par un escroc, mais libérée par le stratagème d’Ariste, avec le problème, habituel, chez Molière, du mariage d’un enfant pour lequel s’opposent les parents. La famille de Chrysale, bon bourgeois de Paris, est tétanisée par des contradictions

Dans cet article Coulomb-Gully parle de l'ironie décalée visant les politiques qui a connu ces dernières années un développement et une mutation spectaculaires, notamment par le biais de la télévision. Après avoir fait le constat des émissions de satire politique à la télévision dans le temps et avoir mis deux d’entre elles face à face, nous nous attacherons à voir comment le simulacre s’opère à travers l’émission des « Guignols » dans un univers où le seul référent est l’image. Comment expliquer

obsèques de la lionne » situe l’histoire dans la monde des animaux. Une visée argumentative permet à La Fontaine de critiquer indirectement la cour de Louis XIV. Comme La Rochefoucauld dans ses Maximes, Jean de La Fontaine analyse les comportements humains et critique les institutions de son époque ainsi que le pouvoir royal. La Fontaine va faire de cette fable un récit vivant, dynamique qui va séduire les lecteurs. I/ Un récit plaisant 1) Une forme poétique variée Sans règle particulière

vices, des défaut humains. Il dit avoir traduit une œuvre de Théophraste, auteur de l'antiquité greque. Cela le classe dans le groupe des ''ancien'' qui s'inspiraient de la traduction antique Cette page nous propose une évocation critique de la vie à la cour de Louis XIV ; il utilise pour ce le procédé du ''regard étranger ''. Nous demanderons en quoi ce texte est une satire et se qu'il veut dénoncer . Nous verrons d'abord les principaux procédés de l'ironie qui portent la satire ; puis nous identifions

risque suprême des sociétés humaines ». En effet , dans Candide, nous sommes à plusieurs reprises spectateurs d'actes barbares qui mettent à mal l'équilibre des sociétés humaines. Nous pouvons alors nous demander,dans quelle mesure Candide relève d'une critique de la société où raison et sagesse doivent supplanter la barbarie ? Nous verrons dans un premier temps que Voltaire peint le portrait d'une société dont il critique les barbaries , puis qu'il dresse différentes satires en réponse à cette barbarie

rien, tels que la recherche inlassable du moyen de reconvertir les excréments humains à leur état initial de nourriture. Quatrième voyage (Houyhnhnms) : Pays des Houyhnhnms, des chevaux magnifiques et savants qui sont au sommet de la raison et de la sagesse. Ils sont les maîtres des Yahoos, des animaux répugnants, sales, sans aucune éducation, sauvages. Au grand désepoir de Gulliver, ces bêtes sont des êtres humains. Il se voit alors dans un pays où les dominants de la Terre sont dominés par des

choses, surtout si on en ignore l'utilité. L'instruction est dès lors un devoir social à l'égard des citoyens. La société doit au peuple une instruction publique : c'est le seul moyen de rendre réelle l'égalité des droits et de perfectionner l'espèce humaine, sans cependant chercher à dicter ce que doit croire chaque individu. Après le Moyen-âge, les œuvres littéraires visent à permettre à chaque homme de trouver la place qui lui revient dans la société. En cela, l'homme de lettres a un rôle important

de citer les faits sans indignation, ce qui est plus efficace. Les soldats n'ont pas de réalité individuelle (soldats de plomb) => emploi de chiffres peu précis "quelques milliers", "environ 9 à 10 000". Très peu de prix est attaché à la vie humaine (chiffres doublés par rapport à la bataille de l'époque) Sujet : armes hommes = chair à canon D) La critique de Leibniz "ôta du meilleur des mondes environ 9 à 10 000 coquins qui en infectaient la surface" Si "tout va bien dans le meilleur