La Satire Humaine

Fiche de révision pour l'extrait "le plaidoyer de l'avocat" de l'Etranger, de Camus. Partie 1 : Le développement I) La satire sociale A) La farce - Présence des «éventails» (l.2) -> décor comique/artificiel «multicolores» -> côté enfantin superficiel   Dénonciation du conformisme avec «tous dans le même sens» (l.2) + allitération de [s] Côté ridicule des jurés, qui ne semblent pas crédibles - «éventails» mis en lien avec «ventilateurs» -> «grands» : juges «petits» : jurés

Le Parfum Histoire d’un meurtrier Problématique : Satire sociale dans « Le Parfum » Introduction La satire est une critique moqueuse d’un problème rencontré dans la société qu’elle soit morale, politique ou sociale. Elle vise par exemple une institution, une classe sociale, une personnalité ou un comportement. Les outils utilisés sont la caricature et l’exagération afin de discréditer le sujet visé. La satire implique une distance, un détachement. Nous allons donc aborder la vision négative

plus adapté pour critiquer ? Pour cela nous commencerons à montrer comment le comique parvient à divertir tout en éduquant les lecteurs par le biais d’une critique indirect sur la société mais aussi pour mettre en abyme les défauts des êtres humains. Par la suite, nous nous demanderons si cette critique étant subtile et souvent en arrière-plan dans l’œuvre peut être comprise sans perdre son essence. Enfin, nous chercherons à voir si la critique n’est pas destinée à d’autre forme d’écrits que

l'emporte. Acte III scene 15 Marceline decidée à epouser Figaro a recourt à un proces. Elle a avec elle le comte et Bartholo ( medecin de Seville et pere de Figaro ) . L'art du rebondissement, present dans la scene permet de mettre en relief la satire sociale et comique. A/ L'art du rebondissement Iere partie: les juges sont assis lecture et exposé des faits . IIeme partie: ils se levent c'est la plaidoierie des avocats IIIeme : le comte s'assie c'est le verdict Le mouvement montant

:Jean-Baptiste Poquelin dit Molière est, avec Corneille et Racine, l’un des plus célèbres dramaturges français du XVIIe siècle. Il excelle dans la farce puis dans la comédie de mœurs, plus profonde, qui dénonce les travers humains à travers des personnages caricaturaux et qui se colore d’une satire sociale à l’encontre des hypocrites et des charlatans. Ses pièces mobilisent un comique varié et empruntent largement à la farce populaire, tout en s’adaptant aux goûts de la haute société. Le Malade Imaginaire,

de mots et dénonce ainsi le cynisme des hommes de loi concernant l’argent et la justice. La satire est ici généralisée au fonctionnement même de la justice. • Tout au long du texte on note une provocation réciproque du son et du sens des mots mettant en évidence l’aspect POLEMIQUE 2) Un langage poétique antithétique • Les figures d’opposition jalonnent le texte mettant en relief la critique et la satire • Chiasme vers 1 et 2 « grand et petit ». reprise inversée dans le vers 2 insiste sur l’aspect

l'insistance d'Oronte), mais sur la prétention des mauvais versificateurs. Il espère ainsi décourager le poète de réclamer une sincérité qui ne peut que le blesser. La satire cependant dépasse le cadre de l'anecdote; Alceste finit par donner une leçon de conduite, un modèle à suivre si l'on veut être et rester honnête homme. a)       La satire des mauvais poètes vise les gens qui ne composent que pour leur plaisir comme le laissent entendre les vers 365-366 : « Ce n’est qu’aux malheureux qui composent

allégorique dans lequel il s’attaque aux fonctionnements de la justice et aux autorités religieuses. Dans l’extrait, le poètes raconte son arrivée aux enfers, trop littéraire que l’on nomme catabase (descente aux enfers), prétexte à une violente satire des officiers de justice. Tout d’abord, nous étudierons le caractère mythologique du passage, puis en 2nde partie nous montrerons comment Marot critique la profession d’avocat. 1ère Partie Le poète Clément Marot poursuit une longue traduction de

montrer que l’homme n’a pas su se servir à bon escient de ce qu’a pu créer Dieu. o L’auteur critique l’orgueil des hommes Anaphore « que ceux qui » de (L14/16/17/19) Ici l’auteur par tous les procédés dénonce l’orgueil, la vanité de ces êtres humains. En effet ce dernier ne doit pas avoir comme excuse la religion pour asservir leur désir de conquête. o L’auteur prêche la tolérance Utilisation du subjonctif « ruissent (l25) ; aient » ; ponctuation expressive « ! » ; impératif « ne nous haïssons

sentent combien il est doux de savoir seul l’action généreuse qu’on a faite. Que celui même que vous avez secouru l’ignore s’il se peut. Pourquoi appeler en confidence un tiers entre le ciel et vous ? J’aime à me persuader pour l’honneur du genre humain qu’il y a eu des âmes généreuses qui ont gardé en elles-mêmes des actions héroïques pendant toute la vie, et qui sont descendues sous la tombe avec leur secret1 1. La formulation est quasiment la même dans une lettre à Sophie Volland du 17 août 1759: