La Satire Religieuse Dans Zadig

père (Louis), est reçu imprimeur. Les éditions qu'il a publiées ou imprimées sont très-correctes. Bernard (Jean-Frédéric), libraire hollandais, meurt à Amsterdam. Il a été éditeur et collaborateur d'un ouvrage important : Cérémonies et coutumes religieuses de tous les peuples du monde, avec des gravures exécutées par B. Picart, 2 vol. in-fol. On en a fait plusieurs réimpressions à Paris. Mariette (Pierre-Jean), imprimeur-libraire à Paris, est nommé, secrétaire du roi, contrôleur général en la grande

de l’auteur : il se fonde sur la logique du discours. Il s’impose car il s’appuie sur des références connues de tous, qui apparaissent comme des vérités d’évidence. Argument de valeur Il se réfère à un système de valeurs (morales, religieuses, sociales…) bien installées. Argument d’expérience Il se fonde sur le recours à des faits, à des témoignages : il est directement issu d’exemples, il est concret. Argument ad hominem Il est choisi en fonction de la personnalité

l’auteur : il se fonde sur la logique du discours. Argument d’autorité Il s’impose car il s’appuie sur des références connues de tous, qui apparaissent comme des vérités d’évidence. Argument de valeur Il se réfère à un système de valeurs (morales, religieuses, sociales…) bien installées. Argument d’expérience Il se fonde sur le recours à des faits, à des témoignages : il est directement issu d’exemples, il est concret. Argument ad hominem Il est choisi en fonction de la personnalité du destinataire :

choisit mais travail alimentaire ; subvenir aux besoins d’une maitresse. J. André Naigeon : disciple et ami «  Mémoire sur la vie et les œuvres de Diderot ». pense que c’est pour se remettre dans le droit chemin de la vie. Allusion à la crise religieuse de l’époque. Il a été formé au séminaire, sa sortie dans le monde est vécue comme un choc, ex : face à l’athéisme. Bayle lance la discussion de l’athée vertueux. Pour Shaftesbury l’amour du bien se confond avec la beauté. Capucinade : texte aurait

de leurs maîtres. Cette utopie permet une réflexion plaisante et ludique sur la comédie sociale. L’Eldorado de Candide (1759), est également un pays merveilleux où des richesses abondantes appartiennent à tous, et où règne l’harmonie politique et religieuse. Le mythe littéraire du pays de Cocagne est ainsi réactualisé. Au xxe siècle, le début de La Ferme des animaux de George Orwell (1945) relate une révolution : les animaux renversent la tyrannie humaine et instaurent une organisation démocratique

bases de la société et, par ailleurs, la naissance d’une sensibilité que l’on qualifiera postérieurement de préromantique. La littérature d'idées est illustrée notamment par Montesquieu (Lettres persanes (1721), Voltaire (romans philosophiques comme Zadig, 1747 ou Candide,1759), Diderot ou Rousseau que l'on découvre aussi comme romanciers aux côtés de Prévost, Bernardin de Saint-Pierre, Laclos ou Sade alors que le théâtre retient en particulier Marivaux et Beaumarchais. Contexte historique Le XVIIIe

Construction Il est issu du raisonnement de l’auteur : il se fonde sur la logique du discours. Il s’impose car il s’appuie sur des références connues de tous, qui apparaissent comme des vérités d’évidence. Il se réfère à un système de valeurs (morales, religieuses, sociales…) bien installées. Exemples « Je pense, donc je suis » est un argument logique : c’est le raisonnement très rigoureux de Descartes. Sganarelle, dans le Médecin malgré lui (Molière, 1666) invoque l’autorité d’Aristote pour justifier le

pensée, qui proclame que « Tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles », sera réfuté par les philosophes plus matérialistes du XVIIIe siècle. Voltaire, d’autant plus anti-leibnizien qu’il est admirateur de Newton, ironisera dans Zadig (1747) sur les bienfaits de la Providence et développera avec son Candide (1759) toutes les raisons de ne pas être optimiste. | | OEUVRES PRINCIPALES Parmi les quelque 170 titres mentionnés dans l’Antiquité, seuls 47 nous sont parvenus. - Dissertation

Les courtisans se laissent aller à la fantaisie, la frivolité, voire même l’irrespect… Les “roués”, hommes cyniques et séducteurs, apparaissent aux côtés du régent. Ces libertins, personnages aux mœurs légers et dépourvus de scrupules morales et religieuses, étaient avant tout des libres de désacralisation des valeurs et des repères du siècle précédent. On pratique aussi la critique : Montesquieu publie « Les Lettres Persanes » en 1721 et Voltaire ose quelques vers contre le régent, ce qui lui vaudra

défait d’eux, il se mit à lire quelques livres nouveaux. Il y reconnut l’esprit de ses convives. Il vit surtout avec indignation ces gazettes de la médisance, ces archives du mauvais goût, que l’envie, la bassesse et la faim ont dictées; ces lâches satires où l’on ménage le vautour, et où l’on déchire la colombe; ces romans dénués d’imagination, où l’on voit tant de portraits de femmes que l’auteur ne connaît pas. Il jeta au feu tous ces détestables écrits, et sortit pour aller le soir à la promenade