La Satire Sociale

La Bruyère, Les caractères   Introduction [17ème siècle] Le thème de la satire des courtisans n’est pas nouveau au XVIIème siècle quand La Bruyère écrit le chapitre des Caractères consacré à la Cour en 1688. La Bruyère fait ici une sorte de portrait collectif des courtisans, dans le ton de ses caractères individuels : celle du récit de voyage fait par un étranger.   Quelle image de la Cour présente La Bruyère à travers cette imitation du récit de voyage ? Plan : I] Une imitation

espèce. Vers36 « canaille » connotation sociale c'est une couche sociale inférieure. - Ils sont bénéficiaires d'une faveur. C'est un honneur d'être mangé par le roi. Ce qui renverse les valeurs et fait définitivement disparaître toute justice. - Le berger s'est cru avoir un pouvoir ou être un roi. Ce qui n'appartient qu'au Lion. Cette argumentation est spécieuse. Elle est subtile puisqu'il s'est débrouillé pour s'échapper, et il introduit la hiérarchie sociale. Les moutons doivent s'estimaient heureux

“La bête humaine” était le dix-septième volet des "Rougon-Macquart, histoire naturelle et sociale d'une famille sous le Second Empire", et Zola commençait à être un peu las de sa grande série. La rédaction du roman s'étala de mai 1889 à janvier 1890. fait une violente satire d’une justice inféodée au pouvoir. Le naturaliste qu’était Zola décrivit les lieux avec une grande minutie Certaines scènes ont une véritable qualité cinématographique : inspirés de l’impressionnisme naissant : Fidèle

d’événements » qui composent sa vie. Nous n’étudierons que le début de ce long monologue, sa fonction et sa structure tout d’abord, ses procédés d’écriture dynamique ensuite, et enfin son objet : une satire du pouvoir. PLAN : 1. Un monologue autobiographique 2. Une écriture dynamique 3. Une satire du pouvoir et de la censure 1. Un monologue autobiographique Un monologue est l’occasion pour un personnage de théâtre de dire sans contraintes ce qu’il ressent, de réfléchir sur soi. Figaro

- Nous verrons comment La Bruyère utilise le portrait (de Gnathon) au service du blâme d’un type d’homme. 5 / Plan : Après avoir analysé en quoi ce texte constitue le portrait d’un individu égoïste, nous montrerons qu’il se révèle être une satire impitoyable. [sauter 2 lignes] Axe 1 : Le portrait d’un individu : A) Quels sont ses traits psychologiques ? : Comment nous est présenté Gnathon ? quel est son principal trait de caractère ? Quel genre d’individu est Gnathon 

La religion Il faut analyser ici la figure de frère Jean qui interroge et suppose une lecture à plusieurs niveaux. - Figure débonnaire, svelte, grand, sportif, frère Jean s’inscrit en faux par rapport à la figure des moines. C’est une manière de satire de la vie monocale du temps, de ses excès. - Mais Rabelais s’amuse à rependre tous les poncifs de son temps contre les moines : plus sérieusement il se moque des idées toutes faites, met en garde contre les a priori - Finalement, les grandes diatribes

2- Comment réagissent les victimes ? III- FONCTIONS DU COMIQUE 1- Les intentions du rieur 2- Les spécificités de la satire 3- Le but recherché Synthèse rédigée L’histoire a montré qu’une société riait davantage quand elle devait faire face à une crise sociale ou politique que lorsqu’elle connaissait une ère d’euphorie. Par réaction, sans doute, à la morosité ambiante, notre société fait le succès des films comiques, et

décor et les personnages dont Candide le jeune héros éponyme qui se fera chasser du château. LECTURE. Comment Voltaire détourne les codes de l’incipit d’un conte afin de proposer une satire social et philosophique ? Tout d’abord nous allons observer comment Voltaire détourne le conte, puis nous analyserons la critique social qui vise l’ordre de l’ancien régime, et enfin nous nous attarderons a étudier la parodie d’un discourt philosophique à partir de la doctrine de Pangloss. I-Détournement du conte

telle ou pas ? * De l’interprétation des signaux, mimiques corporelles * Vide et plein : combler un vide. * Tentative maternelle/ ~maternante~. Lecture Marcel Proust par lui-même, seuil 1961 : « Les gens du monde et le snobisme ». Satire du snobisme. Mais Proust ne cache pas son propre snobisme. Talent d’observation de l’écrivain, qui lui permet d’esquisser portraits frappants. → ici un portrait en double teinte parce sympathie pour la princesse. Donne aussi sentiment d’exister

ressources du tragique pour faire une satire de la cour fondée sur l’ironie. Pour cela, nous étudierons tout d’abord les éléments qui font de cette fable une fable tragique écrite comme une histoire anodine pour ensuite montrer qu’elle dénonce une société inégale et enfin remarquer que cette fable est entièrement ironique, ce qui amène implicitement une satire de la société du XVIIème siècle. Problématiques possibles : Par quels procédés La Fontaine fait-il la satire de la société du XVIIème siècle