La Science A T Elle Le Monopole De La Vérité

Chapitre II : Sciences politiques modernes et républicanisme chez SPINOZA et MACHIAVEL. 1 : Permanence de l’idée du pouvoir absolu. A : Héritage médiéval : le pouvoir absolu est basé sur le droit divin (théocratie). L’autorité politique est installée par le monarque, le représentant de la présence divine sur terre. Il détient donc une autorité divine sur le peuple et l’Etat. Il est appuyé par l’Eglise et son autorité ainsi que sa capacité d’action sont illimitées. B : Conception moderne :

Vitriol : de l’alchimiste à l’homme initié du vingt et unième siècle V.I.T.R.I.O.L. : Visita Interiora Terrae Rectificando Occultum Lapidem, ou « visite l'intérieur de la Terre et en rectifiant tu trouveras la pierre cachée » Quelle était ma lecture de ces mots lors de mon entrée dans le cabinet de réflexion ? Celle d’une invitation à l’exploration mais de quoi : d’un monde souterrain, mystérieux, des entrailles de la Terre, ou bien de moi-même au travers d’une réflexion et d’un travail personnel

réalité est par définition indépendante de l'homme, la vérité est toujours de l'ordre du discours ou de la représentation. Préoccupation essentielle de la recherche philosophique, la vérité n'est donc ni un fait, ni un donné. Au contraire, elle doit toujours être recherchée. Nous sommes alors renvoyés au problème de ses conditions d'accès, et à celui des critères du jugement vrai. Depuis la naissance de la philosophie, le débat sur la vérité oppose ceux qui, comme les sophistes, pensent qu'elle réside

forme de dogmes, a été et est l’objet de plusieurs types de critiques philosophiques et scientifiques. Les critiques rationalistes, estiment que toute religion répond en premier lieu à un sentiment de peur (peur de la nature, de la mort), qu’elle est favorisée par l’ignorance, et qu’elle se construit sur des valeurs qui conduisent à des pratiques cruelles et arbitraires qui entravent tout progrès dans le bien-être de l’humanité. La plupart des grandes religions ont été conçues à des époques qui

regard désindividualisant : objectif de la méthode socio. Construire un raisonnement à partir de ce regard objectif Exemple : sociologue travaillant sur l’Eglise => sert à gérer la vie spirituelle, rapport à la vie. On voit dès lors l’enjeu : monopole de la parole légitime * Est-elle la seule à prétendre le vrai ? Evidemment non, il y a d’autres prétendus monopoles (institutions, sectes) * Il y a un « champ religieux » de concurrences inter-religieuses. Le clergé lui-même est un espace

citoyen à parler en public, convaincre, briller en |des choses. | | |conversation, afin de réussir socialement et politiquement. | |Kant : historicité de la condition humaine : l’homme devient humain | | |Projet philo lié à un projet

passif, c.-à-d. les biens et les dettes. Ce sont deux juristes au 19ème qui s’appellent Aubry et Rau nés en 1803 (tous les deux) qui ont trouvé un manuel de droit français en allemand publié après la publication du droit français, et l’on traduit, ont développé leur œuvre, « le cours de droit civil d’Aubry et Rau » et ont dit que « le patrimoine était une émanation de la personnalité, et qu’il était frappé d’unicité ». Les conséquences de cette théorie : toute personne physique ou morale a un patrimoine

Intro à la science politique Ven. 20 février : pas cours Lundi 6 avril : pas cours Examen final : QCM Chronologie du cours : Chapitre 1 – Qu’est-ce que la science politique ? Chapitre 2 – Genèse du politique et construction de l’Etat Chapitre 3 – Le pouvoir et séparation des pouvoirs Chapitre 4 – Les politiques publiques Chapitre 5 – Les mobilisations : l’action collective / Pourquoi se mobilise-t-on ? Chapitre 6 – L’exercice de l’Etat (film) Chapitre 1 – Qu’est-ce que la science politique 

5/20 Attention à la présentation de ta copie même sous format numérique : la marge doit être suffisante et le bandeau est obligatoire.Malheureusement, ta dissertation est d’une part une réflexion très pénible à lire du fait de l’orthographe catastrophique, d’autre part une réflexion hors-sujet car tu ne tiens pas compte de la totalité du sujet. Il s’agitssait d’interroger cette question de la vérité dans les œuvres étudiées en classe : La Princesse de Clèves, L’Etranger et d’autres

Les récents débats sur la laïcité nous ont conduits à nous interroger sur la place de la religion dans notre société : doit-elle se vivre strictement de manière privée, comme un moine peut le faire, à l'écart du monde, où doit-elle interpeller publiquement et officiellement l'État sur les questions de société ? Quand les religieux ne prennent pas position (exemple Pie XII à qui on a reproché son silence sur les atrocités nazies), on le leur reproche ; quand ils s'impliquent, on le déplore également…