La Science Est Elle Libératrice

littérature, textes, traités (depuis environs 3000/2500 ans : depuis environ 1000 ou 500 avant jésus christ) la tradition orale : la sagesse et la connaissance de soi (jusqu'à, environ 1000 ou 500 avant jésus christ) discipline individuelle ou collective : science, art, technique, recherche, vérité Objectif du cours : chercher une définition simple de la philosophie 2-Pourquoi enseigner la philosophie ? Son utilité ? : théorie, pratique, application l'hypothèse du sage, conclusion d'après l'enseignement de

relative ? Comment la vérité pourrait-elle être relative alors que la vérité exclut par définition l’idée d’approximation et l’idée qu’elle pourrait être autre qu’elle n’est ? On admet que la connaissance humaine est relative — l’histoire des sciences le confirme dans le fait : on ne conçoit plus l’univers de la même façon de nos jours que du temps d’Aristote. Mais est-ce que ça nous donne le droit de dire que la vérité est relative ? L’idée d’une connaissance humaine relative ne s’oppose pas

deviennent Bailleur de fonds. 3. Le choc moral L’opinion publics mondiale est traumatisé par la découverte des camps de concentration nazis, et la découverte de la Shoah. Traumatisé par l’utilisation de la bombe atomique (utilisé la science à des fin de destruction de l’hommes. On parle de Barbarie industrielle. Conséquence : Pour les dirigeants du monde entier il faut maintenant refonder un Nouvel ordre international, fonder sur la paix et les droit de l’homme. B/ Un nouvelle

La culture Introduction Dans l’usage courant du terme, le mot "culture" renvoie à l’idée de posséder des connaissances diverses : arts, histoire, sciences…on parle dans ce sens de quelqu’un de cultivé. Mais en philosophie, la notion de culture est à la fois plus précise et plus vaste, elle se comprend en opposition avec celle de nature : est culturel tout ce qui n’est pas naturel, ce qui suppose l’intervention humaine par opposition avec ce qui existe antérieurement à cette intervention

POUR LA MAGIE NI POUR LA REVELATION. Première autonomie conquise : LA CONNAISSANCE. La connaissance n’a que deux sources : la raison (outil de connaissance) & l’expérience. La libération de la connaissance ouvre la voie à l’épanouissement de la science. L’éducation est favorisée sous toutes ses formes. Le principe d’autonomie est un grand bouleversement : laisse le libre choix de sa religion, demande de liberté d’opinion, d’expression, de publication. Accepter que l’être humain soit la source de

L’Homme s’exprime principalement par la parole. La philo s’intéresse au langage puisqu’elle réfléchit sur l’Homme. Fondée par Saussure au 20èmes, la linguistique est la science du langage. I/ Le langage : un fait humain. La communication suppose qu’il y ait transmission d’un message entre un émetteur et un récepteur à travers un code commun. Les animaux aussi

élevée au rang de déesse-mère, incarne l’insoumission folâtre, la tentation païenne, enseignant à la petite fille « la clarté originelle[footnoteRef:2] » mais aussi la « frénésie riante, un universel mépris, un dédain dansant[footnoteRef:3] » et la science du bond libérateur. [1: La Seconde (1929), Œuvres, Paris, Gallimard, La Pléiade, t. III, 1991, p. 454.] [2: Sido (1929), op. cit., p. 509.] [3: Ibid.] Toute la vie future de Colette se trouve ici en germe. La nature est sanctuaire, tout comme

soutient à la pratique amateur ce qui ne fait que creuser un nouvel écart entre la pratique artistique amateur (milieux associatifs) et l’Art, la création artistique. « Par définition, la Démocratie Culturelle fait émerger des pratiques libératrices pour tel ou tel individu » mais a fini par tomber dans « le tout culturel, la confusion des genres, la banalisation culturelle ». Ne permet pas à de nouvelles pratiques d’émerger en tant qu’Art. Maintient les individus dans une pratique d’amateur

la connaissance que nous pouvons avoir de nous par l'introspection passe à travers le filtre de l'opinion que nous nous faisons de nous. Ainsi, nous pouvons être tentés d'exagérer, d'amoindrir ou de taire certains de nos défauts. Dans son roman de science-fiction La Révolution des Fourmis, Bernard Werber nous rappelle que " pour comprendre un système, il faut… s'en extraire. " Or, il est impossible de " sortir de soi " ! Je suis à la fois le sujet et l'objet. Le Je qui pense le moi en est une émanation

méthodes d’analyse des relations de dépendance et des situations conflictuelles : leader/masse, dominant/dominé, homme/femme, travail/loisir… passage d’une vision sectorielle à une vision globale, étude des liens entre une théologie libératrice et une pédagogie libératrice, élaboration d’une méthodologie du changement. Parce que l’œuvre de Paulo Freire dépasse de beaucoup l’homme et l’expérience, il nous a paru nécessaire d’élaborer ce document de travail pour répondre à l’attente de ceux qui, œuvrant