La Science Est La Barbarie

concernant pas les hommes libres et ne s’adressant qu’aux esclaves et aux catégories jugées inférieures de la société, c’est ce qui explique que la science grecque pourtant très avancée n’a donné lieu à aucun progrès technique notable: “Dans la civilisation hellénistique, ce sont les techniques orientales qui arrivent les premières, non dérivées de la science grecque.”2 En revanche la civilisation moderne est plutôt entrée dans une logique de maîtrise de la nature conformément à l’injonction cartésienne

également auteur de plusieurs œuvres à savoir : Dits et écrits (1954-1988) ; Les mots et les choses (1966) ; L’Archéologie du savoir (1969) ; Histoire de la sexualité (1976-1978) etc. Cet enseignant de philosophie et de psychologie a fortement marqué les sciences sociales par sa critique des institutions sociales. Il étudie également la folie, l'épistémologie, le pouvoir, la médecine, la sexualité, et l'éthique. II- Thème et positionnement de l’ouvrage Surveiller et punir traite de la généalogie de l’exercice

Je suis une légende, Richard Matheson A propos de l'auteur: Roman de l’américain Richard Matheson, « Je suis une légende » paraît en 1954 et s’impose d’emblée comme l’un des romans de science-fiction les plus marquants de tout les temps. A propos du narrateur Racontée par un narrateur externe omniscient, le cadre de l’histoire est apocalyptique : la terre après une épidémie a vu tout ses humains métamorphosés en vampires.On suit Robert Neville, le héros, qui tente de survivre dans un monde

habitués à être guidé par d'autres. Le courage est de penser par nous même sans avoir recours à l'autorité. Les tuteurs doivent nous stimuler à penser non nous contraindre. Kant → critique du pouvoir, de l'autorité, du savoir (remise en cause des science par ex) par la raison. Il faut viser l'autonomie, mais c'est pas parce que l'on veut être autonome qu'on y parvient, de se dire j'ai tout en moi mm, je n'ai pas besoin des autres. K, pour être majeur, il faut le décider intellectuellement, mais il

réunies au 19e.) Quelques invention avant calculatrice automatique de Babbage : -B. Pascal invente machine addition et soustraction en 1642 -Leibniz invente automatisation Multiplication et division en 1670 ( d’après travaux de pascal) -Orgue barbarie ( cartes perforée) encode son connu en Allemagne, Suisse et Italie depuis le 17e. -1804= métier a tisser cartes perforée connu mondialement en 15 ans -G. Boole invente le langage binaire en Angleterre au 19e     Goethe : faust I (1808) programme

C. Le traumatisme moral . a) Le choc de la découverte des camps. La première guerre mondiale a déjà démontré que la science et la technique peuvent être mises au service de la tuerie de masse . En 1945 , la découverte des camps d'extermination provoque un véritable traumatisme . Qu'une telle barbarie ait pu se développer dans une Europe autrefois certaines de ses valeurs , amène celle-ci a s'interroger sur le poids de ses responsabilités .

Tropiques de Claude Lévi-Strauss (1955) Fondateur de la pensée structuraliste, Claude Levi Strauss est un ethnographe et sociologue français dont les multiples travaux de recherche marquèrent le domaine des sciences humaines durant la seconde moitié du XXème. Auteur de nombreux ouvrages scientifiques, il écrivit également des œuvres de dimension plus philosophique telle que  Tristes Tropiques . Publié en 1955, cet ouvrage retrace les

concernant pas les hommes libres et ne s’adressant qu’aux esclaves et aux catégories jugées inférieures de la société, c’est ce qui explique que la science grecque pourtant très avancée n’a donné lieu à aucun progrès technique notable: “Dans la civilisation hellénistique, ce sont les techniques orientales qui arrivent les premières, non dérivées de la science grecque.” [2] En revanche la civilisation moderne est plutôt entrée dans une logique de maîtrise de la nature conformément à l’injonction cartésienne

aux pratiques culturelles (Le cinéma ou l’homme imaginaire, 1956, Editions de Minuit ; Les stars, 1957, Editions du Seuil ; L’esprit du temps, 1962, Editions Grasset), ouvrant, par la richesse de ses travaux, des perspectives nouvelles pour les sciences humaines. Il entre au Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS) en 1950, sur les encouragements de Georges Friedmann. Au fil du temps, il s’inscrira dans divers projets du CNRS, en deviendra directeur de recherche puis directeur de

prétexte de piété et de religion : « Je ne suis pas marri que nous remarquons l’horreur barbaresque qu’il y a en une telle action, mais oui bien de quoi jugeant à point de leurs fautes, nous soyons si aveuglés aux nôtres. Je pense qu’il y a plus de barbarie à manger un homme vivant, qu’à le manger mort, à déchirer par tourments et par gênes, un corps encore plein de sentiment, le faire rôtir par le menu, le faire mordre et meurtrir aux chiens, et aux pourceaux (comme nous l’avons non seulement lu, mais