La Science Est Un Art De Comprendre La Nature

machine. Décalage dont peut provenir le danger potentiel de la machine. Décalage entre la machine, produit de l'homme, et la machine, indépendante de l'homme. Etymologie: ruse de la nature, qui peut se retourner vers l'homme. Dans le champ sémantique du mot machine, on retrouve machination (on peut comprendre le danger). 2. L'homme créateur de la machine L'homme crée la machine, la règle et l'alimente. il peut la faire fonctionner et l'arrêter, c'est lui qui en définit la fonction

ou de don. La nature y donne des règles et attribue cette compétence à diffèrent individus. Les limites générales que la nature pose à l'homme , permettent de qualifié dans quel cas on parle de génie. Cette aptitude élève ainsi un individu au dessus de la moyenne. Cependant n'y a t-il pas du génie dans d autres domaines ? On sait tout d'abord que l'aspect théorique renferme cette notion. Néanmoins on parle de talent dans l'art aussi. Ainsi on peut réfléchir sur le rôle de la nature dans le génie

créateur. Les ateliers d´écriture centrés sur la composition artistique.   La connaissance de la nature et du rôle discursif dans la conception artistique, c'est-à-dire la conceptualisation. Le recul discursif du concepteur, à savoir, les écrits d´artistes :        Les Formes privilégiées, L’analyse des contenus Les manifestes artistiques, L’impact des idées sur la pratique de l´art, La perception que l´artiste a de son rôle dans la société. Projet créateur d´un artiste. Atelier d´écriture

suis le premier qui ai fait descendre la poésie du Parnasse, et qui ai donné à ce qu´on nommait la muse, au lieu d´une lyre à sept cordes de convention, les fibres mêmes du coeur de l´homme, touchées par les innombranles frissons de l´âme et de la nature”. Lamartine. Comme nous venons de le dire, c´est une littérature tournée, ou repliée sur soi-même, sur le moi intérieur de chacun. L´homme cherche à mieux se connaître et pour ce faire, il a besoin d´entreprendre un voyage intérieure et solitaire

« facilités » font de lui un être remarquable, en quelque sorte « hors du commun », bref un être à part. Mais en fonction de quoi ? A-t-il un don naturel que les autres ne possèdent pas ? Un don inné ? Cela fait-il de lui comme un être favorisé par la nature, voire par Dieu ou encore le destin, à la différence des autres ? Sinon comment expliquer cette « facilité » ? Flaubert déclarait « le génie c’est 12 heure de travail par jour » ! Est-ce finalement inné ou acquis ? Si c’est une question de travail

contacts avec l’Italie, quelques professeurs ou hommes d’Eglise, juristes, savants, diplomates veulent revenir au grec ancien et au latin classique que l’ Eglise avait déformés. On donne des éditions rigoureuses des auteurs antiques, on admire leur art du discours, on étudie leur philosophie. -Le temps des victoires Menées par des savants passionnés, comme Guillaume Budé, Lefèvre, Erasme, l’étude des textes antiques conduit à de nouvelles conceptions politiques, morales, religieuses. Des cercles

cette expérience sensible, elle n’est acquise, par nature ici, qu’au terme d’une exploration et d’une recherche, qui ont dû avoir leurs propres principes d’organisation et où la sensibilité perceptive et réceptive n’est pas tout). Pour se demander si les sens ne sont pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances, il faut d’abord apercevoir dans quelle mesure et de quelle manière ils nous fournissent des connaissances et quelle est la nature des connaissances qu’ils nous fournissent ; ensuite

psychologiques de son auteur. Il faut prendre en considération toutes les influences artistiques que celui ci a intégré dans son art ainsi que les étapes de son évolution créatrice. Sa vie d’être humain, son histoire personnelle sont aussi à prendre en considération pour comprendre son œuvre. Mais la notion d’expliquer implique plusieurs cadres de référence possible pour comprendre les causes de l’existence d’une œuvre dans leurs globalités. Expliquer une œuvre artistique, c’est aussi parler de sa place

configuration de son processus créateur dialectisant le passionnel et l’actionnel, l’inconscient et le conscient, s’épanouissant en un style et en une personnalité proprement kléennes : la couleur se vit comme passion. * sondeshebiri@yahoo.fr 311 Art, Emotion and Value. 5th Mediterranean Congress of Aesthetics, 2011 Sondès Hébiri La couleur comme passion chez Paul Klee Lors d’une tentative frustrée et frustrante par Wittgenstein, devant un décevant essai pour définir la couleur, nous nous

: “Quand y a-t-il art ?” Benjamin : L’Œuvre d’art à l’ère de sa reproductibilité technique Deleuze : Logique de la sensation Quels sont les critères pour juger qu’un objet est de l’art, qu’est-ce que l’art ? Exemple du procès Brancusi de “Oiseau dans l’espace” : pour le douanier, ne rentre pas dans la définition traditionnelle de l’art de 1922 mais sera pourtant considérée art donc évolution de l’art