La Science Est Un Art De Comprendre La Nature

A. L'œuvre et l'idéal Dans la Critique de la Faculté de juger Kant propose une définition classique de l'œuvre d'art , à partir de l’activité créatrice qui le manifeste. L’art est humain et non pas un produit de la Nature. Si la Nature produit des effets, elle ne crée pas des œuvres. L’œuvre d’art suppose une liberté créatrice qui excède la fécondité naturelle. L’artiste crée en vertu d’un libre-arbitre, qui n’est pas la nécessité naturelle. Or, à ce libre-arbitre proprement humain est attaché

l’autorité absolue en matière de savoir scientifique. Enfin Starobinski veut signaler que la psychanalyse prend naissance dans un climat culturel où la part de la littérature est indépendante d’un contexte d’idée scientifiques et d’idées sur la science. On ne doit pas négliger la tendance extrêmement antimétaphysique des idées de Freud influencé par le darwinisme et particulièrement par Haeckel. Freud ajoute au Darwinisme l’idée d’inconscient, la notion dont on connaît le rôle et son l’influence

constitue contre la croyance. La croyance est une simple opinion et la connaissance est un savoir vrai. !" Ignorance et doute • • • L'ignorance n'est jamais un état statique et définitif ; tout esprit ignorant est toujours capable de savoir et de science ; cf. Descartes : « le bon sens est la chose au monde la mieux partagée ». L'accès au savoir passe par la reconnaissance préalable de son ignorance, et par la suspension du jugement (c'est le principe de la méthode socratique). Le doute d'abord pratiqué

développement scientifique, technique, industriel, et économique des nations DEFINITIONS :  1-Définition s du thème : éducation, enseignement D’après: Petit Larousse n.f ; du la latin ‘educatio’, action de former, d’instruire qqn, manière de comprendre, de dispenser, de mettre en œuvre cette formation. Éducation permanente : enseignement qui est dispense tout au long de la vie professionnelle, on trouve aussi ces types là : Éducation ‘physique, spécialise, nationale, surveillée,…. Education

donné, il a été posé formuler par la volonté de l’homme. Le droit naturel= il ne dépend pas de la volonté de l’homme il se veut sup au droit positif non écrit non voulu par la volonté de l’homme. Il découle soit de la volonté des choses soit de la nature humaine. Le positivisme= une certaine façon de concevoir le droit, conception du droit qui occulte tout autre forme de droit que le droit positif. Anse Kelsen se pose une question comment expliquer qu’on obéisse au droit. Il est défenseurs du positivisme

En 1923, Walter Gropius met en avant une nouvelle devise pour le Bauhaus « Art et technologie, une nouvelle unité ». Un cercle des amis du Bauhaus est fondé la même année. Albert Einstein et Marc Chagall font partie du conseil d’administration. Dans un deuxième temps, comme on peut remarquer dans le deuxième texte, Gropius donne une nouvelle impulsion au Bauhaus, désormais davantage fondée sur l’industrie et la science que sur l’artisanat et l’art. Les ateliers sont à présent considérés comme des

philosophie est une activité d’analyse. La philosophie pose beaucoup de questions à propos du monde et de l’homme. Ce qui est difficile, c’est de trouver du temps pour penser. Ce qui est complexe n’est pas la philosophie mais le monde qu’elle veut comprendre. Pour prendre du recul par rapport à nos opinions personnelles nous devons parvenir à nous libérer de nos penchants naturels, de nos désirs de la vie matérielle dont nous sommes trop souvent prisonniers. Le discours philosophique ne peut pas

Problématiques Contemporaines Introduction: *Le monde contemporain est compliqué: science, écologie, politique,... --> HPC permet de voir d'où viennent les difficultés présentes pr tenter de les résoudre. Auj, il y a 3 gdes difficultés fondamentales: − Articulat° eco entre Etat et sct civile --> l'Etat doit-il intervenir? (on ne sait pas comment résoudre ces difficultés auj en occ); − Pb du dvpt scientifique contre la Nature (pbs environnementaux --> nous programmons notre propre disparition par notre

dualité de l’être humain ne s’est attestée comme dans le manque d’équilibre de notre époque. Les Grecs, dans cette antiquité qui était la jeunesse du monde et qui était belle de toutes les grâces de la jeunesse, étaient proches encore de la simple nature de l’homme primitif ; en une parfaite harmonie, l’homme développait alors son esprit qui se plaisait à l’étude de la pensée, et son corps qui recherchait les joies de la lutte et la beauté des attitudes ; le jeu de l’intelligence et le jeu des muscles

philosopher. Tout le monde est un philosophe potentiel : nul besoin de s'appeler Socrate, Platon ou Aristote pour philosopher, seul compte l'amour de la réflexion, de la remise en question et du questionnement. À la différence des sciences humaines, des sciences naturelles et des sciences formelles auxquelles elle a été intimement liée, la philosophie n'a pas d'objets d’étude propre. Elle s’intéresse à tout, mais elle a toutefois une prédilection pour certains domaines telles que la logique, l’éthique, la