La Science Est Un Art De Comprendre La Nature

humaine a) Disproportion de l'homme b) L'ennuie c) L'imagination et le divertissement II. La science selon Pascal a) Le savant b) Les deux infinis c) Différences d'ordre III. La foi selon Pascal a)Pascal et le déisme b) L'apologétique IV. L'art de persuadera) L'égoïsme intellectuelb) Respect de la singularité de l'autrec) Se mettre à la place de l'interlocuteurd) Art de convaincre – Art d'agréere) L'inconstance humaine 4. Style :a) Brièvetéb) Dialogue c) Publicitéd) Polémique5. Extraits

exprime notre être, sans dire ce qui serait intolérable ? A. On peut pas tout dire sans mentir ou se contredire. Les sophistes prétendaient être en mesure de tout enseigner, de tout dire au sens de persuader n’importe qui de n’importe quoi. Leur art de la rhétorique selon eux permet non seulement de tout dire mais aussi de persuader le plus grand nombre. De nos jours les publicitaires sont en un sens les continuateurs des sophistes.Socrate s’est attaqué aux sophistes car selon lui on ne peut pas

connaissance parfois liée à la logique. Ainsi, la question fondamentale qui occupait les philosophes présocratiques était la question du principe de toute chose. Au travers d'un mélange d'observations empiriques et de spéculations, ils tentèrent de comprendre la nature et ses phénomènes. Ainsi le premier philosophe connu, Thalès, tenait l'eau pour le principe de toute chose. Platon dans le Timée (livre dont l'influence fut primordiale au cours de l'histoire de la philosophie) cherche lui aussi à expliquer

des techniques de la vie matérielles qui confèrent à un peuple sa place originale dans l’univers. - Un jugement élitiste qui considère que certaines productions des sociétés méritent d’être considérées comme culturelles, par exemple les arts, les sciences, la religion etc… - Une volonté de se « cultiver » autant dire de devenir meilleur, en développant une connaissance, une compétence, son savoir faire, son savoir être ou son savoir penser. Le sens du sujet dépend bien évidemment du choix que l’on

Lévi-Strauss est né en 1908 à Bruxelles. C’est un ethnologue français et un professeur d’anthropologie au Collège de France, qui a exercé une influence décisive sur les sciences humaines dans la seconde moitié du XXème siècle en étant notamment l'une des figures fondatrices de la pensée structuraliste. Le structuralisme est un courant des sciences humaines qui s'inspire du modèle linguistique et appréhende la réalité sociale comme un ensemble formel de relations entre des éléments symboliques.

bonheur (les plaisirs sont trop éphémères pour les désirs). De + ils sont exclusifs, égoïstes. La sagesse est donc de limiter ses désirs. Cependant refouler ses désirs peut engendrer une frustration, il faut donc trouver un milieu. Epicure invente un art de vivre où il faut penser un plaisir durable : il faut trouver un équilibre, un plaisir durable qui n’engendrera pas de nouveau désir. Pour être heureux, il faut être content (ne pas vivre dans l’insatisfaction), se dire que la vie suffit, mener une

Master 1 Philosophie Filière : Esthétique et Modernités PHILOSOPHIE DES SCIENCES (V14PH1) Sous la direction de Monsieur A. Brenner Professeur à l’université Paul Valéry, Montpellier III Université Paul Valéry, Montpellier III UFR I Année universitaire : 2010 / 2011 [pic] La découverte de la photographie et la transformation de la tâche du peintre La photographie a pour racine la science, elle se base sur des procédés physiques et chimiques, alliés à des connaissances

Art et Interactivité. La Révolution Numérique. Nous sommes des natifs numérique, les premiers, suivant l'époque analogique. Nous sommes née avec l'avénement du numérique, avant, cela n'existait pas. Nous sommes né avec le web 1.0. Ce passage au numérique n'aurait pas un si gros impact si il n'avait pas une grande conséquence sur nos rapports avec le monde. Il faut comprendre la nature du monde. Car on ne donne pas vie au monde, et au monde numérique comme a tous les autres, sans le connaitre,

texte répond aussi bien aux questions « qu’est-ce que la culture ? », « qu’est ce que l’homme ? », ou encore et plus précisément « qu’est-ce que l’humanité ? ». Il aborde aussi des questions politiques ( qu’est-ce que la démocratie ? qu’est-ce que la science politique ?). Il traite enfin de l’écriture, de son rapport avec la société en général et la société démocratique en particulier (une société sans écriture est-elle possible ?). Et, de façon certes plus implicite, il aborde la religion, la tradition

LA DEFINITION DE SCIENCE ECONOMIQUE Introduction : La réforme des systèmes de santé et de retraites, la disparition de l'inflation, la recherche de la baisse du chômage qui sont les enjeux actuels de la science économique sont à mettre au crédit de la meilleure connaissance en économie que nous avons aujourd'hui. Comment déterminer la juste réponse à un problème économique posé? Sur quelle modélisation, quel procédé s'appuyer? La science, du latin scientia, de