La Science Ne Fournit Pas Que Des Certitudes

Autocritique d’une utopie Henri Maler I. Quelle critique de l’utopie ? 1. Une critique méconnue 1.1. Utopie et système 1.2. Utopie et science 1.3. Utopie et totalité 2. Une critique ambiguë 2.1. Les glissements de la critique 2.2. Les impensés de la critique II. Quelle autocritique pour l’utopie ? 1. Quel est ce contenu dont se porte garant la nécessité historique ? 1.1. Une émancipation totalement accomplie 1.2. Une société totalement réconciliée 2. Quelle est cette

c’est à bon droit qu’il faut maintenir ici l’expression de « nature humaine ». Comme le disait Hegel, les animaux « ne restent pas devant les choses sensibles comme si elles étaient en soi, mais ils désespèrent de cette réalité et dans l’absolue certitude de leur néant, ils les saisissent sans plus et les consomment ». Les animaux n’ont que des besoins, ils n’attendent rien du monde, et se contentent de satisfaire leurs besoins par l’anéantissement de choses naturelles (la vache broute l’herbe qu’elle

La connaissance (et la physique) sont pacifiantes (ainsi par exemple elle nous apprend qu'il ne faut pas craindre les dieux). Le premier intermédiaire du contact avec la réalité est la sensation et c'est sur l'exactitude des informations qu'elle fournit qu'Épicure fonde son système. La véracité des sensations tient à deux raisons: • Nous sommes dans l'impossibilité de démontrer qu'elles sont erronées. • Elles procèdent par mode de contact et prouvent ainsi leur capacité à nous faire connaître

réaction immédiate en face de la montée des totalitarismes de l'Allemagne nationale et de l'union soviétique au cours de la décennie (1930) et comme conséquence de la construction sur la logique des sciences que Karl Popper avait réalisée. , autrement dit que les sciences humaines sont des sciences qui, étudie l'homme mais comme créateur de valeurs sociales linguistiques, sociologiques et psychologiques etc.… Dû point de vue sociologique, l'homme peut étudier une grande variété de sujets il

au V° siècle avant J.-C., avec un Grec : Socrate. Avant lui, c’était ce qu’on appelle les penseurs pré-socratiques dont trois se signalent : Héraclite, Parménide et Pythagore. Plus physiciens que philosophes, on leur doit l’apparition de nouvelles sciences : les maths, physique, astronomie, puisqu’ils s’intéressent beaucoup à l’homme, à l’univers et à la place de l’homme sur terre. Cette période pré-socratique est ce qu’on appelle la période du miracle grec. Socrate est un grec marginal de par

remplacement 1996 Est‑ce pour prévenir la récidive que la justice punit ? Pouvons‑nous nous passer de l'art ? ------------------------------------------- S : Asie - Session NORMALE 1996 Pourquoi cherchons‑nous à connaître notre passé ? Les sciences peuvent‑elles nous éclairer sur le bien et le mal ? ------------------------------------------- S : étranger groupe 1 - Session normale 1996 Peut‑on apprendre à penser ? Le bonheur est‑il le but de la politique ? -------------------------------------------

sociologie religieuse : le catholicisme (et plus encore le protestantisme) (et tous les monothéismes ?) désavouent les pratiques magiques = forme de rationalisation du sacré. -modernité occidentale caractérisée par une rationalisation et un recours à la science = chercher à comprendre et prévoir. Le surnaturel est banni des phénomènes naturels, mais aussi sociaux = désenchantement du monde, qui signifie aussi un déficit de sens. => la rationalité est mise au service de l’économie. Baechler : « La fin de

théorème de géométrie, par exemple, est opérée à partir de vérités intangibles, les axiomes, et, si elle est menée correctement, elle possède une force contraignante : elle ne peut être contestée, et donne une réelle satisfaction, car on parvient à une certitude absolue. Mais cela n’est vrai que des systèmes fermés ; dès que nous raisonnons sur une question politique, sociale, économique, juridique, etc., nous nous trouvons dans des systèmes ouverts et nous quittons le domaine de la démonstration pure pour

on trouve la simplicité de sa doctrine. L'Islam appelle à la foi en un Dieu Unique, Seul digne d'adoration. Il appelle aussi l'homme et la femme à utiliser ses capacités de raisonnement et d'observation. Le Prophète (PBAL) a dit: "rechercher la science, même en Chine". La Mosquée Hui Shen fut construite au 7th century. En quelques années, de grandes civilisations et universités florissaient, car selon les paroles du Prophète (PBAL), 'chercher la connaissance est une obligation pour tout musulman

Essai Société). Caroline Fourest, Fiametta Venner, Tirs croisés. La laïcité à l'épreuve des intégrismes juif, chrétien et musulman, Calmann-Lévy, Paris, 2003. Sébastien Fath, Billy Graham, pape protestant?, Albin Michel, Paris, 2002. (Coll. Sciences des religions). Geiko Müller-Fahrenholz, "In göttlicher Mission. Politik im Namen des Herrn- Warum George W. Bush die Welt erlösen will", Knaur, München, 2003. Jean-Claude Guillebaud, Quiconque se croit défenseur du bien porte en lui-même une