La Science Peut Elle Expliquer Le Surnaturel

l’hospitalité au château, par une nuit de tempête. Il y est resté longtemps et, pour passer le temps, il chantait d’étranges chansons, un corbeau noir perché sur son épaule. Grâce à ses chants, « [i]l charmait à la façon du serpent qui fascine l’oiseau » , explique le narrateur. Lorsque la tempête s’est calmée, il est parti, mais, depuis, Edwige ne fait que pleurer. Elle accouche d’« un bel enfant tout blanc et tout vermeil [...] mais [qui] a le regard noir de l’étranger » . Le comte tient sa promesse et

Dissertation: Sujet: Pour Milan Kundera « saisir le monde réel fait partie de la définition même du roman », mais on peut « franchir la frontière du vraisemblable non pas pour s'évader du monde, mais pour mieux le saisir ». Vous commenterez ce propos en vous appuyant sur les textes du corpus et sur vos lectures personnelles. Depuis sa création au XVIème siècle, les fonctions du romans ont sans cesse évolué selon les mouvements littéraires des différentes époques. Durant tout ce temps, et

médecin et les policiers, personnages par définition rationnels, ne parviennent pas à donner d’explication au phénomène et n’ont pas un regard beaucoup plus objectif que celui du narrateur. 2)Les premières manifestations du surnaturel, le glissement progressif dans le surnaturel. Dès le début du texte, quels éléments permettent de pressentir que quelque chose de tragique et d'effrayant va se passer (l1-25)? - le passé de cette main : elle a appartenu à un tueur ! - les proverbes cités (« Qui a

org_38_39.pdf77 Du fantastique maupassantien: la femme surnaturelle Noëlle Benhamou RESUMÉ: armi les récits fantastiques de Maupassant, ceux qui font interve- nir des célibataires en proie à des phénomènes paranormaux mettent en scène la femme surnaturelle et mêlent ainsi désirs et obsessions érotiques et inquié- tante étrangeté. A travers un corpus de dix contes qui évoquent des amours étranges, nous verrons que le motif de la femme – essentiel à l’œuvre de Mau- passant – associé au fantastique

frontières de l’humain en question. Travail à partir de trois sujets : objectif est de faire comprendre ce qu’est un problème et montrer comment s’y prendre pour construire un problème. - Peut-on établir une frontière entre l’homme et la nature ? D’un côté, il semble que les avancées des sciences objectives et en particulier de la biologie mettent à mal le dualisme constitutif de notre tradition humaniste qui fait de l’humanité un ordre séparé transcendant la nature. Il semble désormais

quoi l’imaginaire influence t-elle les innovations techniques & artistiques ? I) La part de l’imaginaire dans les œuvres littéraires & artistique P.4 a) Le merveilleux pour mieux appréhender le monde. P.5 b) Le pouvoir visionnaire de la science fiction du fantastique et de l’utopie. P.8 c) Les artistes, ces voyants… II) La puissance de l’imaginaire au service du technique P.15 a) Architecture & Imagination. P.16 b) Lorsque l’utopie se concrétise … P.20 c) Quand

connaissance scientifique du social 2.1 La familiarité avec le monde social Dans toutes les sciences les chercheurs ont dû rompre avec les idées qui leur étaient familières et qui, de fait, obscurcissaient leur réflexion (Astronomie : idée d’une terre au centre de l’univers ; Biologie : idée de la maladie en tant qu’effet de l’action exercée par des forces surnaturelles) Désormais, le corps de connaissance de ces sciences est bien établi de sorte qu’elles sont beaucoup plus armées qu’elles ne l’étaient à

que la conscience est lacunaire, qu’on ne peut pas expliquer ce qui détermine nos pensées, nos choix, nos actes, cette idée là introduit-elle de la fatalité dans la vie de l’homme ? Fait-elle entrer la fatalité dans la vie de l’homme ? Fait-elle de la vie de cet être là une vie gouvernée par la fatalité ? Mais qu’est-ce que la fatalité ? On peut dire qu’une vie dans laquelle il y a de la fatalité est une vie dans laquelle il se passe des choses qu’on ne peut pas changer, qui ne relève pas d’un libre-arbitre

Corrigé : Peut-on atteindre la vérité ?Ce sujet pose le problème de la possibilité ou non pour l’homme de connaître la vérité. Si la vérité se définit comme adéquation de la pensée et de la réalité, alors atteindre la vérité signifie connaître la réalité telle qu’elle est.Cette possibilité semble inscrite dans la nature même de l’homme puisque tout homme désir naturellement savoir. L’homme s’accomplit par la sagesse qui consiste à contempler l’ordre de l’univers. La vérité semble exister indépendamment

Pascal. Les sciences positives n’ont pas grand-chose à dire sur la connaissance de l’homme : l’homme n’est pas l’objet de leur connaissance ; l’objet des sciences humaines c’est l’homme (psychanalyse, sociologie…) : quelles sont les limites de la littérature/à ces sciences ? La connaissance peut avoir une dimension subjective. Pour Zola, le roman c’est l’analogue de la réflexion scientifique. Compte tenu de ces critiques, on pouvait montrer ce qu’apporte la littérature et que les sciences ne peuvent