La Science Peut Elle Mener Au Bonheur

11 juin 1775 en la cathédrale de Reims, il est sacré selon la tradition remontant à Pépin le Bref Marqué par ses lectures de Fénelon et influencé par la philosophie des Lumières, le nouveau Roi tente d'être un roi bienfaisant: il veut faire le « bonheur de son peuple ». Voulant modérer l'absolutisme autoritaire de ses prédécesseurs, dès le début de son règne, Louis XVI rétablit les Parlements en novembre 1774. Il accepte et soutient des évolutions législatives (comme la suppression de la torture)

de trans « à travers » et dare « donner », « faire passer à un autre, remettre »). Cet héritage immatériel peut constituer le vecteur d'identité d'une communauté humaine. Dans son sens absolu, la tradition est une mémoire et un projet, en un mot une conscience collective : le souvenir de ce qui a été, avec le devoir de le transmettre et de l'enrichir. Avec l'article indéfini, une tradition peut désigner un mouvement religieux par ce qui l'anime, ou plus couramment, une pratique symbolique particulière

Quelle est la réalité du monde des phénomènes? Le sujet et la matière, tous deux inconnaissables, sont les conditions de l'expérience. Le sujet est inconnaissable car c'est lui qui connait, la matière parce que sans formes et sans qualités, elle ne peut être l'objet d'une intuition. Ils sont les deux pôles, hors du temps et de l'espace, du monde agité des phénomènes. Matière et sujet n'existent que l'un pour l'autre, par le phénomène. Matière et sujet sont les conditions inconnaissables des phénomènes

un autre modèle du temps qui ne considère plus la nature comme immuable. (1076) => thermodynamique : évolution du monde, épuisement de son énergie. Loi d’entropie : actions naturelles peuvent être irréversibles : exploitations naturelles peuvent mener à l’épuisement. Possibilité d’éviter la loi d’entropie = les énergies renouvelables, technologies dites « backstop ». Mais fort coût et pas tjr exploitable : toujours nécessité d’énergies fossiles. Pour Kuznets, il existe une deuxième flèche du temps

qu'il faut beaucoup de lumières pour y réussir. Les plus habiles gens se sont appliqués à donner des règles dans cette matière. Combien voit-on de maîtres et de collèges3! combien de dépenses pour des impressions de livres, pour des recherches de sciences, pour des méthodes d'apprendre les langues, pour le choix des professeurs! Tous ces grands préparatifs ont souvent plus d'apparence que de solidité; mais enfin ils marquent la haute idée qu'on a de l'éducation des garçons. Pour les filles, dit-on

promouvoir les connaissances ; des philosophes et des intellectuels encourageaient la science par l’échange d'idées, s’opposant à la superstition, à l’intolérance et aux abus des Églises et des États. Le terme de « Lumières » a été consacré par l'usage pour rassembler la diversité des manifestations de cet ensemble d’objets, de courants de pensée ou de sensibilité et d’acteurs historiques. La glorieuse Révolution de 1688 peut en constituer le premier jalon1, mais pour l’historiographie française, la période

développer dès le plus jeune âge : l'étonnement, le questionnement, le désir de chercher et de connaître. Pratiquer le questionnement philosophique, c'est poser et creuser les grandes questions et interrogations humaines comme, par exemple, la question du bonheur, la question de l'amour, la question du mal, la question de la mort, la question de Dieu, etc.. Le cours de religion catholique inscrivant dans son programme ces grandes questions humaines, il rendra les élèves capables de pratiquer le questionnement

éloigner car, lorsque vous reviendrez à votre travail votre jugement sera plus sûr." - Léonard de Vinci. "Parmi les cinq sens, la vue, l'ouïe et l'odorat connaissent moins d'interdit que le toucher et le goût." - Léonard de Vinci. "Le parfait bonheur ne consiste qu'à rendre les hommes heureux." - Jean-Baptiste Rousseau. "Les conséquences de la colère sont beaucoup plus graves que les causes." - Marc Aurèle. "Au teint, on juge l'étoffe ; au bouquet, le vin ; à l'odeur, la fleur ; au langage,

dans les phénomènes naturels, il ne s’agirait pas d’histoire mais de science. Mais si l’histoire n’était faite que de hasards, comme à la loterie, il ne pourrait pas y avoir de discipline historique du tout2. Max Weber apporte un élément important à l’épistémologie de l’histoire avec sa célèbre distinction entre explication et compréhension qui permet de distinguer les sciences naturelles des sciences humaines. Dans les sciences naturelles comme la physique et la chimie, on procède par explication :

obtenir la réussite. Après avoir remarqué en lui un certain manque de sérieux vis-à-vis de l'étude des sciences religieuses, j'ai fini par rédiger cette lettre en son intention, où je l'exhorte à étudier la science, l'encourage à adopter ma conduite dans son acquisition, et lui apprends à se réfugier, en cas de nécessité, auprès de Celui qui assiste (à Lui la pureté), tout en sachant que personne ne peut connaître la défection lorsqu'Il l'assiste, ou être guidé lorsqu'Il l'égare. Allah dit : « Qui se