La Science Procure T Elle Le Bonheur Philo

justifié. HÉLOÏSE – Explique-toi. VICTOR – Prenons un exemple. J’ai une dissertation à faire et mes amis me proposent de sortir avec eux. En réfléchissant, je me dis qu’il vaut mieux faire ma dissertation. J’ai l’échéance du bac à la fin de l’année, la philo est importante, aussi je dois la travailler un minimum. En même temps j’ai très envie de sortir avec les amis que j’aime bien, car j’ai aussi besoin de m’amuser et de me défouler. HÉLOÏSE – Comment pouvions-nous savoir que pour toi, être libre équivalait

| | | |Dans le cadre de la collection : "Les classiques des sciences sociales" | |dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, | |professeur de sociologie au

GIRARDET R., L’idée coloniale en France de 1871 à1962, op. cit., p. 28 25 Ibid., p. 25 26 On relira notamment la synthèse des très instructives justifications de Ferry dans RIST G., Le Développement. Histoire d’une croyance occidentale, Presse de Sciences-po, Paris, 2001, p. 88-89 et 93-94 24 l’obligation de jouer le jeu du plus fort pour être reconnu par lui, c’est-à-dire l’acculturation par la résistance à l’acculturation. Deuxième trait : la « découverte » des territoires que l’on conquiert

est essentiellement, dabord pacifique. Il y a sans doute des oppositions qui ne sont pas si grave quelle ne puissent etre rsolu par la politique. Lorsque ses oppositions deviennent beaucoup plus grave, alors on est oblig de passer la guerre. La science politique sorganise autour de cette ide l. Politique moyen de compromis entre ces opposition. Entre politique et guerre continuit et rupture. Continuit conflit Rupture conflit si grave que la politique nest plus suffisante. En tout cas il y a dabord

Pierre Bourdieu Arthur Schopenhauer 90 3. La Technique Le cellulaire, l'esclave et la greffe Pourriez-vous vous passer de votre téléphone portable ? Max Horkheimer et Theodor W. Adorno Paul Virilio Faut-il greffer le cerveau de votre prof de philo dans la boîte crânienne de son collègue de gym ? HansJonas Le smicard est-il l'esclave moderne ? Friedrich Nietzsche Paul Lafargue André Gorz Herbert Marcuse D'autres textes sur la Technique René Descartes Aristote Jürgen Habermas Ernst Jünger 116

un mot, comme Rosette, dans On ne badine pas avec l'amour, qui tombe morte quand celui qui lui demande sa main avoue qu'il en aime une autre. L'amour est pour le romantisme la seule fatalité invincible : il ne fait qu'un avec l'élan vital dans le bonheur, mais se métamorphose, dans le malheur, en passion désespérée, avec son lot de crimes abominables, de meurtres, de trahisons, de suicides, de destruction de la personne aimée. Mal du siècle et mélancolie Le romantisme exprime un profond malaise

suite, et une infinité de Messies. Mais que de périls encore dans cette gloire ! Spinoza a accepté ce rôle d'impie et de méprisé, parce qu'il a mis en balance avec les plaisirs de l'amitié, les plaisirs de l'amour de Dieu, et qu'il a pris le parti du bonheur, comme on voit dans la cinquième partie de L'Éthique. Si vous avez lu la Bible, vous savez que là est le vrai Dieu et la seule religion qu'on ait connue ; aussi méprise-t-elle toutes les autres ; de là ces haines, comme j'ai dit; et cet effrayant

professionnelles (à paraître, été 1997). PRÉSENTATION DE L'OUVRAGE ET DE LA COLLECTION "ÉTHIQUE ET DÉONTOLOGIE" Le Centre de Recherches en Éthique Économique et des Affaires et Déontologie professionnelle appartient à la Faculté de Droit et de Science Politique de l'Université d'Aix-Marseille III. Ce centre vise notamment à constituer une documentation et regroupe en particulier, au sein de la bibliothèque "Paul Harris", les ouvrages, articles, chartes ou codes, publiés dans le domaine de l'éthique

Toynbee à la première civilisation. A partir de cet empire de la force, la normalisation ne fera que s'accentuer avec la différenciation, le poids du nombre et les contraintes des rôles sociaux. Descartes n'y est pas pour grand chose, sinon que la science et la technique, le machinisme surtout, ont renforcé considérablement cette normalisation, participant à l'augmentation du niveau de discipline et de civilisation. C'est la logique de l'empire de s'approprier toutes les ressources et de monopoliser

moi le souvenir d’un agréable séjour dans cette demeure qui ne dura seulement deux à trois années. Mon père étant absent toute la journée du fait de son travail, ma mère n’était pas rassurée dans cette vaste propriété. Mon père eut l’idée de nous procurer un chien, ce fut un berger allemand, une petite chienne qui répondait au nom de Michka. Je me rappelle encore les conditions d’acquisition de cette petite boule de poil. Un soir, une voiture quatre chevaux arriva dans la cour de la maison, une porte