La Science Rend T Elle L Homme Heureux

associe en autre la philosophie à la rêverie et affirme les droits de la rêverie Homme sauvage et homme civilisé Dans son discours Rousseau fait l’éloge de l’état de nature, mais les thèses sur la dégradation des costumes ne furent du goût de Voltaire. Rousseau veut un retour à la vie simple, mais Voltaire, polémiste, fait mine de comprendre qu’il critique la civilisation et la culture toutes entières. Voltaire, homme des Lumières, défend avec ironie et sarcasme les thèses de Rousseau où le rôle de

leur savoir les rend encore bien plus heureux. Quoi- qu'ils farcissent la tête des enfants de pures extravagances, ils se croient infiniment supérieurs aux Palémon et aux Donat. Ils ensorcellent je ne sais comment les mères sottes et les pères idiots, qui les acceptent pour ce qu'ils se donnent. Je connais un homme versé dans toutes les sciences, sachant le grec

rechercher ? Mérite-t-elle d’être aimée ? Car la vérité existe-t-elle réellement ? N’est-elle pas qu’un horizon sans cesse repoussé de la recherche comme semble l’indiquer l’histoire des sciences ? A-t-elle Si certaines vérités sont blessantes ou décevantes, la vérité en elle-même n’est-elle pas désirable ? I. Ce qui rend la vérité aimable et fait de son amour une nécessité ou un devoir Pour savoir s’il faut aimer la vérité, il faut d’abord se demander si elle est aimable. Mais n’est-elle pas seulement

L’espoir nous empêche d’être heureux (Pascal)14 2. Le désespoir est la clef du bonheur (Comte-Sponville)14 3. Carpe diem (Horace, Ronsard)15 C. Le bonheur est au passé : un souvenir heureux…15 D. Le bonheur est au futur : les lendemains qui chantent16 III. Deux grandes conceptions du bonheur16 A. L’amour16 1. Le bonheur du couple : le mythe d’Aristophane16 2. Se contenter d’aimer (Saint François d’Assise)17 3. Aimer un objet éternel pour être éternellement heureux (Spinoza)18 B. La connaissance

L’espoir nous empêche d’être heureux (Pascal) 14 2. Le désespoir est la clef du bonheur (Comte-Sponville) 14 3. Carpe diem (Horace, Ronsard) 15 C. Le bonheur est au passé : un souvenir heureux… 15 D. Le bonheur est au futur : les lendemains qui chantent 16 III. Deux grandes conceptions du bonheur 16 A. L’amour 16 1. Le bonheur du couple : le mythe d’Aristophane 16 2. Se contenter d’aimer (Saint François d’Assise) 17 3. Aimer un objet éternel pour être éternellement heureux (Spinoza) 18 B. La connaissance

l.33), son rôle devient de plus en plus « enquêteur » Ce texte est un texte narratif où le narrateur raconte une histoire qui lui est arrivée - L’aventure est rapportée de manière vivante, dynamique par la présence de discourt direct (ce qui rend le récit plus vivant, dynamique) :la parole des personnages prend une place très importante dans le texte (une description qui dure jusqu’à la l.7 = entrée en matière => très courte :aucun attardement sur les descriptions, puis une focalisation sur

n'est pas le but mais le moyen de la vie" Journal -"tout le monde n'est pas fait pour être heureux" L'otage 1. A quoi bon s'intéresser au passé, puisque l'important c'est l'avenir ? M. Carletti 2. Aimer la littérature, ce n'est pas vouloir seulement comprendre les hommes, mais aussi les transformer se transformer. C. Roy 3. Améliorer la vie matérielle, c'est améliorer la vie; faites les hommes heureux, vous les faites meilleurs. V. Hugo 4. Amer savoir celui qu'on tire du voyage! Ch

à „commensurer” le bonheur et de le rendre „accessible” à notre raison. „Le vulgaire, comme les gens éclairés, appelle ce bien suprême le bonheur (εύδαιμονία); et dans leur opinion commune vivre bien, agir bien est synomyme d’être heureux”.[1] Mais ce qu’Aristote remarque ensuite, c’est que sur l’essence et la nature du bonheur, le sage et le vulgaire ne sont plus d’accord. Il est aussi vrai que le bonheur est toujours désirable car censé remplir un manque, qui diffère d’un individu

dans le futur. Le livre ne fait échos à aucun livre que j'ai pu lire auparavant. *** Objet – livre: Le format du livre ( format poche ) est très pratique car on peut l'emmener partout avec nous. La police d'écriture est normale ce qui rend le livre facile à lire. L'illustration de la couverture m'a donné envie de le lire car elle est mystérieuse, le soleil rouge levant, se fond noir avec une colline très sombre. Le style de la couverture est assez originale grâce au fait qu'il n'y

théorie aristotélicienne, on peut définir ce qui est le bien commun pour tous. Chaque foi que l’homme agit, il le fait en vue d’une fin, d’un bien. On peut identifier une certaine différence entre les fins: vu qu’il y a de nombreuses actions, arts et sciences, il en résulte nécessairement de multiples fins. Aristote insiste sur certains exemples tels que l’art de la médecine qui consiste à guérir les gens, la fin de cet art est la santé, l’art économique a comme but ou fin la richesse, l’art stratégique