La Signification Des Objets Dans Fin De Partie Beckett

sacré dans un monde techno-centré ?3.2    Du vertical catholique à l’horizontal protestant : le verbe se fera-t-il chair ? «  Il est plus facile d’élever un temple que d’y faire descendre l’objet du culte  » Samuel Beckett,   L’innommable,   p. 95 Qu’y a t-il donc de sacré dans le sacré au point de hanter de près ou de loin toute réflexion sur la création plus particulièrement artistique ? De manière générale, le sacré c’est

obsedante des objets dans l'univers flaubertien, signes d'un monde envahi par les choses, incarnations materielles de la laideur du reel, comme la casquette de Charles Bovary. Chez Flaubert, l'objet peut donner a voir et a comprendre autre chose que lui-meme, il peut notamment annoncer ou commenter l'evolution des personnages et de l'action dans un recit. La casquette de << Charbovary >> est decrite en meme temps qu'apparait le protagoniste. Cette fameuse casquette n'est pas un objet reel percu

République Algérienne Démocratique et Populaire Ministère de l’Enseignement Supérieur et de la Recherche Scientifique Université Ferhat Abbas- Sétif 2 Faculté des lettres et des langues Département de langue et littérature françaises Mémoire de fin d’étude En vue de l’obtention d’une licence Option : Sciences des textes littéraires Thème Lectures sociocritique de : « Comme une carpe » De Randa El-Kolli Réaliser par : Sous la direction de : Bektache Fateh Rachedi Salima Djermouni

F{ t-a ct avant·propos Cette étude n'est pas une histoire du cmema. C'est une taxinomie, un essai de classification des images et des signes. Mais ce premier volume doit se contenter de déterminer les éléments, et encore les éléments d'une seule partie de la classification. Nous nous référons souvent au logicien américain Peirce (1839-1914), parce qu'il a établi une classification générale des images et des signes, sans doute la plus complète et la plus variée. C'est comme une classification de

d’emblée le langage était posé comme le lieu de la recherche intime, dans une perspective il est vrai ambiguë, à la fois autobiographique et mystique : En disséquant les mots que nous aimons, sans nous soucier de suivre ni l’étymologie, ni la signification admise, nous découvrons leurs vertus les plus cachées et les ramifications secrètes qui se propagent à travers tout le langage, canalisées par les associations de sons, de formes et d’idées. Alors le langage se transforme en oracle et nous avons

généalogies.             Par ce retour à l’origine, le poète et son peuple auquel il est identifié se libèrent, revivant symboliquement les événements douloureux qui les ont traumatisés dans l’inconscient. Condé conclut : “La parole de Césaire serait en fin de compte l’incantation sacrificielle” (39-40).             Dans la prise de conscience active de la négritude (ce qui constitue le mouvement le plus remarquable du Cahier), le chant suppose une sorte de digression : un détour du côté de la magie

thèse. Cette diffusion n’entraîne pas une renonciation de la part de l’auteur à ses droits de propriété intellectuelle, incluant le droit d’auteur, sur ce mémoire ou cette thèse. Notamment, la reproduction ou la publication de la totalité ou d’une partie importante de ce mémoire ou de cette thèse requiert son autorisation. REMERCIEMENTS Je tiens tout d'abord à remercier ma directrice, madame Lucie Guillemette, pour son professionnalisme, ses observations minutieuses et ses conseils judicieux

“Tel Quel”, Paris: Ed. du Seuil, 1973, p.101.) PRELIMINAIRE Effacement, rupture, vacillement - telles sont les dynamiques sous-jacentes qui mettent en évidence la qualité singulière des textes de trois auteurs femmes qui écrivent dans ou à partir de l’Algérie et que nous nous proposons d’analyser dans notre travail. Dès le début de nos recherches, il nous a semblé que ces dynamiques répondaient à un principe unique, celui de la présence et de l’absence du signe; la métaphore du blanc et du

l’expérience humaine et sa culture avec des personnages communs, chaque chapitre renvoyant parodiquement à un chapitre de l’Odyssée, avec de nombreux clins d’œil à d’autres chefs-d’œuvre littéraires, chaque chapitre ayant également rapport avec une partie du corps humain, tout ceci dans un décor urbain. + nouveauté radicale de l’écriture : 17 chapitres au récit à la 3ème personne qui bascule de la voix narrative au discours mental du personnage au discours direct (technique du « monologue rapporté

5 José Antonio CAMPOS GRANADOS Ministre-Conseiller pour l’Education de la Communauté Autonome du Pays Basque Table des maTières introduction : Que signifie « être citoyen du monde » ? ............................................. PREMIèRE PARtIE QuesTions méThodologiQues relaTives à l’enseignemenT bilingue en philosophie eT éThiQue Chapitre 1 : définition et implications ......................................................................... 1. Qu’est-ce qu’un enseignement bilingue ? .