La Sincérité Dans Manon Lescaut

d’école, sans attache avec aucune famille d’artistes, il comprenne, distingue et explique toutes les tendances les plus opposées, les tempéraments les plus contraires, et admette les recherches d’art les plus diverses. Or, le critique qui, après Manon Lescaut, Paul et Virginie, Don Quichotte, les Liaisons dangereuse, Werther, les Affinités électives, Clarisse Harlowe, Émile, Candide, Cinq-Mars, René, les Trois Mousquetaires, Mauprat, le Père Goriot, la Cousine Bette, Colomba, le Rouge et le Noir, Mademoiselle

parfois, implacable toujours, sans pitié, sans tendresse, d’une femme et d'un homme victimes d'une passion fatale : Carmen et José tournoient ensemble dans le sombre tourbillon qui les mène au gouffre. On a pu, comme Sainte-Beuve, y voir «une Manon Lescaut plus poivrée et à l'espagnole» qui débauche son chevalier des Grieux, également séduit et faible, mais d'une tout autre trempe. En fait, elle est bien plus inquiétante que l’héroïne de l’abbé Prévos, car elle puise aux sources profondes de l'angoisse

roman, du XVIIe siècle à nos jours .......................................................5 Séquence 1 Le personnage, reflet du monde ? ........................................................7 Séquence 2 Parcours de lecteur : Abbé Prévost, Manon Lescaut, 1731 ................32 Séquence 3 Histoire des arts : Voyages au bout de la nuit ....................................44 Séquence 4 Personnage et société ........................................................................54 Séquence 5

roman, du XVIIe siècle à nos jours .......................................................5 Séquence 1 Le personnage, reflet du monde ? ........................................................7 Séquence 2 Parcours de lecteur : Abbé Prévost, Manon Lescaut, 1731 ................32 Séquence 3 Histoire des arts : Voyages au bout de la nuit ....................................44 Séquence 4 Personnage et société ........................................................................54 Séquence 5

piècettes de menue monnaie en cuivre. - «Elle prit tout ce qu’il y avait de plus beau et de plus cher» : Carmen a un côté puéril : elle lâche la bride à tous ses désirs, se laisse aller à toutes ses impulsions. Dans ‘’Manon Lescaut’’, Prévost prêta à des Grieux ce mot sur Manon : «Elle aimait trop I'abondance et les plaisirs pour me les sacrifier». - «yemas» : «Jaunes d’œufs sucrés» (note de Mérimée). - «turon» : «Espèce de nougat» (note de Mérimée). - «roi don Pedro le Justicier» : «Le roi don

aventures de son personnage, de l’esclavage au chap. XIX…). Bien sûr, certains romans, quelle qu’en soit l’époque, portent aussi une argumentation indirecte et incite le lecteur à réfléchir (voir l’ « Avis de l’auteur » du roman de l’Abbé Prévost, Manon Lescaut : « Il [le lecteur] verra dans l’exemple de M. des Grieux un exemple terrible de la force des passions », le roman Bug-Jargal de Victor Hugo… ). Cependant, le roman met en avant la psychologie, l’épaisseur humaine et l’évolution intérieure des

attendrissantes. On passe sans cesse du rire aux larmes. Les masques tombent et les secrets de famille éclatent. Primo LEVI, Si c’est un homme On est volontiers persuadé d’avoir lu beaucoup de choses à propos de la Shoah. Et, convenons-en avec une sincérité égale au sentiment de la honte, quelquefois, devant l’accumulation, on a envie de crier grâce. C’est que l’on n’a pas encore entendu Levi analyser la nature complexe de l’état du malheur. Peu l’ont prouvé aussi bien que Levi, qui a l’air de nous

deuxième groupe d’écrivains, les libertins, c’est-à-dire, les partisans de la liberté. Parmi ce group se trouvent Retif de la Bretonne, Le marquis de Sade, Chloderlos de Laclos et Crébillon (fils). Il y a aussi des écrivains, comme L’abbé Prévost (Manon Lescaut), qui ne sont pas encadrés dans aucun courant. Montesquieu Il appartient au groupe des « écrivains philosophes ». Montesquieu, appartenant à une famille aisé, étudie à Bordeaux, sa ville natale, et plus tard à Paris. Quand il termine ses

rédacteur-correcteur de lettres existantes => Le roman de Marivaux, La vie de Marianne, est présenté comme un manuscrit trouvé par hasard - le récit par enchâssement comme illusion du vrai : Le chevalier raconte ses cinq années d'aventures avec Manon à "l'homme de qualité". Manon Lescaut n'est qu'un récit appartenant aux Mémoires et aventures d'un homme de qualité (tome VII) - le je (le jeu) peut aller jusqu'à la mystification la plus complète, la plus réelle dans La Religieuse de Diderot. Lettres-plaisanterie de

sentiments concernent l'expérience personnelle, l'autobiographe n'a de cesse de prendre à témoin son lecteur auquel il donne le statut de témoin, juge ou confident, et obéit à une visée universelle qui le fait homme parmi les hommes. 
La pacte de sincérité qui est à la base de l'entreprise autobiographique n'exclut pas une certaine manipulation, consciente ou non. L'auteur "transforme son expérience en destin" (Malraux), fournit des arguments propres à le déculpabiliser (Rousseau) ou cède au simple