La Situation Coloniale Georges Balandier

politique est l'exercice du pouvoir. Cette approche de la politique est beaucoup plus extensible et représentative de ce qu’est aujourd'hui la science politique. Pour G Burdeau « le caractère politique est celui qui s'attache à tout fait acte ou situation en tant qu'il traduise l'existence dans un groupe humain de relation d'autorité et d'obéissance établies en vue d'une fin commune ». Cette définition appelle plusieurs remarques. Cette définition de la politique doit à la science du pouvoir de Machiavel

Saint-Louis) montre que la décentralisation fait face à des contraintes d’ordre structurel qui pourraient affecter les stratégies de développement initiées à l’échelle locale : l’histoire de la construction de certaines villes qui remonte à l’époque coloniale. SaintLouis en offre l’illustration ; la faible capacité des collectivités locales à assumer leurs missions avec efficacité même si les textes de lois leur donnent d’importantes responsabilités ; la faiblesse des moyens matériels et financiers souvent

que l’ouverture de ce cours est consacrée. Il se poursuit par la description fine des étapes concrètes par lesquelles il faut passer pour « faire tomber les écrans » qui peuvent nous empêcher de percevoir tout un pan des rapports sociaux dans les situations les plus ordinaires de la vie quotidienne. Enfin, apprendre à observer est une chose, mais il faut ensuite apprendre à passer des observations aux premières analyses sociologiques et à l’ébauche d’une problématisation qui se nourrit des observations

logiques d'émotion-réflexe à l'analyse-réflexion Cf. Paul Virilio qui, dans le prolongement de la métaphore de MacLuhan sur les média chauds et froids, oppose « la proximité émotionnelle » et « le recul analytique ». Cela suppose que pour analyser une situation, il faut un minimum de distance, or le traitement médiatique dominant nous place dans une proximité immédiate qui n'autorise pas de recul, et qui substitue l'émotion à l'analyse et en même temps de purs réflexes à la réflexion. ➢ Par exemple,

central du conflit social Conclusion Alain Touraine, Le retour de l’acteur. Essai de sociologie. (1984) 7 DEUXIÈME PARTIE. UNE SOCIOLOGIE DE L'ACTION Chapitre 5. 1. Huit manières de se débarrasser de la sociologie de l'action Évaluer une situation ou une conduite sociale au nom d'un principe non défini socialement 2. Réduire une relation sociale à une interaction 3. Séparer système et acteurs 4. S'interroger sur l'importance plus ou moins grande de telle ou telle catégorie de faits sociaux

obnubilé par la plomberie. Dans cet univers étrange, des centaines de livres, de magazines et même quelques chaînes de télévision traitent uniquement de la plomberie et font éloge des dernières innovations (…). Assez curieusement, on retrouve la même situation dans notre propre monde. Remplacez les équipements de plomberie par des ordinateurs et les tuyaux par des réseaux, et ce scénario devient soudain réalité »7. Etonnant de sagacité, ce constat de Thomas H. Davenport paraît tout à fait révélateur

de fleurs masque en grande partie le côté du pupitre qui fait face au public. Derrière le pupitre, un arbre synthétique, avec son carré de pelouse. Après les discours d’inauguration, l’un des organisateurs explique le déroulement des journées, la situation et la répartition des ateliers dans la cité des congrès. “ Ces journées sont les vôtres, insiste le présentateur en s’adressant à la salle : il y aura donc la moitié du temps pour les intervenants, l’autre moitié pour vous ” (c'est-à-dire la salle)

atteint que si la demande globale était assez élevée pour que l'embauche des salariés disponibles et l'investissement des sommes épargnées soient rentables. Mais l'incertitude qui règne dans les économies capitalistes modernes fait obstacle à cette situation idéale. La difficulté de prévoir la rentabilité des investissements incite les industriels et les autres agents détenteurs de capitaux à accumuler leurs actifs sous forme monétaire, ce qui limite la demande globale et, par suite, pénalise l'emploi

L’institutionnalisation de la mobilité étudiante peut être un indice particulièrement intéressant de changement social. Le système d’enseignement est un des lieux où se produisent et se reproduisent les systèmes de pensée2. Pouvons nous alors parler comme Georges Felouzis3 de dispersion de l’Université et d’éclatement de l’institution ? 2 L’histoire de l’enseignement secondaire est ainsi pour Durkheim « presque une histoire de l’esprit français », Page 25. DURKHEIM (E), L’évolution pédagogique en France

: il n'agit pas automatiquement et ne peut donc être le facteur principal de l'évolution, comme Lowie le prétend, tout en en étant un facteur indispensable, dont Morgan a su tenir compte. Prise isolément, en effet, aucune société ne jouit d'une situation assez favorable pour qu'à tout moment toutes les conditions nécessaires à son évolution se trouvent réunies. Grâce au contact entre sociétés, un progrès accompli par l'une d'elles se propage là où le besoin s'en fait sentir et, si la disparité des