La Situation Coloniale Georges Balandier

colonialisme est donc le pillage d'un territoire extérieur au sien, dans le but clairement identifié d'en avoir le total contrôle, afin d'en exploiter les ressources naturelles et humaines au profit de la métropole. Les français eurent ce terme de 'Pacte colonial', devant structurer les rapports économiques, culturels, politiques, sociaux et religieux, entre la dite métropole et sa (ses) colonie(s) d'après cinq principes fondamentaux constatés par Frédéric Régent (1) 1- Monopole de la navigation réservé

qu’ils ont en partage ». Cela ne l’empêche pas de donner la parole - et c’est heureux -, à des africanistes non-Africains éminents tels que Georges Balandier (sociologue) et Jean-Pierre Dozon (anthropologue). Partant des représentations géopolitiques convenues de l’Afrique basées sur des dichotomies spatiales (Afrique noire/Maghreb) ou temporelles (coloniales/postcoloniales), les articles et entretiens de la première section s’attachent à souligner ce qu’il y a d’inquiétant dans ces représentations

ce qui est interdit par les nôtres. C’est comme dans sous l’orage quand père Benfa voulait donner sa fille Kany en mariage a un autre que ce dernière avait en tête que c’est elle qui doit choisir celui qu’elle aime en disant a sa mère :, Cette situation à créer beaucoup d aventure chez leur famille. Les anciens pense que s’il se mélangeait aux ils arriveraient en un ou ils pourraient plus pratiquer leur religion a 100% puisque ce dernière leur interdise même de donner leur fille

modernité. quand à elle, l'ethnologie, sert à comprendre les autres sociétés. A savoir qu'elles sont les relations entre notre société et celle non européenne. ainsi, pour étudier l'ethnologie, il a fallut que ces sociétés soient sous domination coloniale. d'un côté on a les sociétés « primitives » (ethnologie) et de l'autre les sociétés modernes (sociologie) On utilise le mot « ethnie » par défaut par rapport aux sociétés moderne. Tous ce qui se définit « négativement » est du domaine de l'ethnologie

« par le bas » c'est à dire étudier les modes populaires d’action politique (notion que JF Bayart forgea quelques années auparavant dans son ouvrage sur le Cameroun). Une des principales caractéristiques de cet ouvrage est de se placer dans une situation de « contre », effectivement il se pose contre l’analyse développementaliste du continent africain et contre l’analyse dépendantiste du continent africain, avec l’idée qu’il faut dépasser ce vieux débat pour produire une analyse heuristique des sociétés

biologiques, signalés par Rivers dès 1922 (disparition de la joie de vivre, de la volonté même d'exister, thanatomanie), jusqu'aux effets sociologiques (Keesing, 1941, a montré par exemple les effets désorganisateurs de deux codes de conduite dans une situation acculturative où souvent le comportement imposé par la culture occidentale est considéré comme délinquance dans la société indigène, ou vice versa), en passant par les effets psychologiques (sentiment d'insécurité, anxiété, dépréciation de soi, etc

plus tard, Angelique Diop élargissait les perspectives avec Santé et colonisation au Sénégal, thèse qui couvrait la période 1895-19148. Puis, en 1984, Danielle Domergue-Cloarec marque l’historiographie de la question avec Politique coloniale française et réalités coloniales : l’exemple de la santé en Côte d’Ivoire 1905-19589. Il faut attendre ensuite les années 1990, pour qu’un historien, Jean-Paul Bado, reprenne ce type de problématiques10. L’ouvrage qui est une réécriture d’un doctorat soutenu en

plan. Ainsi nous nous intéresserons d’abord à la présentation du champ d’étude, à la situation de la famille élargie dans ce village et les facteurs qui influent sur son évolution afin de tirer une conclusion. Revue de la littérature La famille fut longtemps une préoccupation pour les chercheurs. Une littérature abondante existe sur cette question de famille élargie. En effet, depuis la période coloniale des réflexions n’ont cessé de se multiplier. Ainsi, des chercheurs anthropologues et

(ethnographique ou linguistique) 6 et il restreint son champ d'étude aux populations exotiques, en privilégiant l'espace colonial et en créant des spécialisations « géographi ques » (avec, à cette époque, une dominante africaniste perceptible aussi bien dans l'enseignement que dans les missions de recherche ou les publications). Au sein de l'Institut, l'africanisme et l'ethnographie coloniale ont d'ailleurs un représentant prestigieux en la personne d'Henri Labouret, ancien administrateur du pays lobi et

PERROUX ajoute encore que le développement, c'est nourrir les hommes, soigner les hommes, déplacer les hommes... A ce sujet, le tout se résume par la satisfaction des besoins de l'homme ou des hommes. Par contre, le sous-développement est la situation dans laquelle involontairement les besoins fondamentaux de l'homme ne peuvent être satisfaits. C'est le fait que toute une grande partie de la population n'accède pas au minimum vital. Le développement étant un défi pour chaque Etat, on ne peut que