La Situation Coloniale Georges Balandier

L’AFRIQUE ENTRE LA TRADITION ET LA MODERNITE Georges Ngango Ethiopiques numéro spécial revue socialiste de culture négro-africaine 70ème anniversaire du Président L. S. Senghor novembre 1976 Auteur : Georges Ngango Le dualisme, l’écartèlement et la tension qui caractérisent la société africaine contemporaine ne sont que la manifestation de cette bipolarité fondamentale qui travaille et tiraille l’Afrique entre la tradition et la modernité. C’est le résultat logique de la rencontre de l’Afrique

le rite utilises dans le rara et ceux dans le culte vaudou. I- Qu’est ce que le vaudou ? Beaucoup d’idéologies se font, depuis longtemps, sur la nature de la pratique du vaudou en Haïti. Pour les missionnaires pendant la période coloniale, il le qualifiait de Diabolique le culte des esclaves á Saint- Domingue. Laennec, Hurbon se réfère au parole du prête Jean Baptiste Labat qui, de son côté, voit dans le vaudou un mélange que font les esclaves des pratiques catholiques et leurs

personnalités africaines, la série AFRIQUE(S), Une autre histoire du XXe siècle raconte l’histoire intérieure et méconnue du continent noir. Elle dévoile, à la manière d’une épopée, la geste de ces peuples africains qui, depuis les soubresauts de l’ère coloniale jusqu’aux grandes aventures de la démocratie et de l’unité africaine, en passant par le bouillonnement des indépendances et les guerres civiles, le chaos des conflits mondiaux, l’effervescence des crises et les renouveaux culturels, ont été au cœur

directeurs, la naïveté de croire qu'ils en sont les premiers découvreurs, alors que des dizaines de thèses, ignorées de tous, ont quelquefois déjà amplement jalonné ces textes toujours présentés comme vierges. C'est pour tenter de remédier à une situation paradoxale et dévalorisante, et pour aider les chercheurs à effectuer un travail plus sérieux, ou encore leurs directeurs à les encadrer en connaissance de 14 Répertoire des thèses sur les littératures maghrébines cause, que la Coordination

Etats et ne tient pas compte des disparités et des contrastes à l’intérieur de ces derniers. Limites séparant deux entités territoriales différentes, ces frontières, ces coupures, peuvent être plus ou moins fermées, plus ou moins perméables. Les situations sont ainsi différentes entre la frontière américano-mexicaine ou celle constituée par la façade méditerranéenne. Cette frontière ou limite est un instrument de régulation et de délimitation de systèmes socioterritoriaux différents. Cette limite

une «ville coloniale dont la cruauté et la violence réduisent toute une population à l’état de sous humanité, dans des exclusions sans appel » 1. Son errance dans la ville de Ndar, « Saint Louis du Sénégal » comme se plaisait à l’appeler Ousmane Socé Diop, en compagnie de sa ménagerie, « se donne à voir comme la quête périlleuse d’une modernité africaine dans le labyrinthe d’une urbanité postcoloniale parsemée d’embûches, dont la folie à chaque détour ». 2 Cette «urbanité post-coloniale» nous rappelle

par R. Aron pour rendre compte du devenir des phénomènes sociaux macroscopiques[17]. Paradigme atomistique (Weber) [modifier] Le point de vue de Max Weber est différent, c'est le paradigme atomistique. Pour lui, et plus certainement encore pour Georg Simmel, chaque individu est un atome social. Les atomes agissent en fonction de motifs, intérêts, d’émotions propres et sont liés aux autres atomes. Un système d'interactions constantes entre les atomes produit et reproduit la société. Selon ce point

l’indépendance, c’est-à-dire dans les années 1970, la province ne tiendra plus la queue du peloton. En effet, les ambitions développementalistes qui inspirent tout nouveau pays indépendant sont aussi partagées par le Cameroun. Comme les autorités coloniales, qui avaient compris qu’elles ne pouvaient tirer meilleur profit des richesses de la colonie sans investir massivement, dans le développement des voies de communication3, l’Etat du Cameroun va construire à partir de 1964 une ligne de chemin de fer

Elle est de même différente de l’économie politique (discipline mineure, annexe des sciences économiques qui a pour finalité de décrire le présent et elle conceptualise les observations et formule les lois économiques, elle cherche à anticiper les situations économiques). Le capitalisme : 1) L’économie est basée sur l’individu, la propriété et l’échange. 2) L’entreprise est la cellule de base du capitalisme 3) La concurrence entre les acteurs en est la règle. Une des finalités de l’entreprise

et l'omnipotence du témoignage 11 1.2 Discours occidentaux sur l'Afrique: configuration sémantique et épistémologique d'un espace géopolitique violent 15 1.3 L'éveil anticolonial et la restriction des voix 19 1.4 La situation postcoloniale entre un devoir dire et un devoir taire occidental ...... 22 1.4.1 Le reporter et l'Afrique : un problème de structure 27 1.4.2 Le journaliste et l'Afrique: un problème de mauvaise presse 34 1.4.3 Témoigner malgré