La Société ouverte et ses ennemis

qu’il avait pris habitude à le faire, lui instituteur, dans les combats des forts de Vaux et de Douaumont au bois de la Caillette. B. L’expérience combattante : Un obus... deux frères (témoignage du front) Le 27 mai 1915 : "L’artillerie ennemie a tiré toute la nuit sur le sous-secteur. A 2h30, les allemands ont attaqué sur tout le front du sous-secteur. Le tir de barrage, demandé aussitôt a été déclenché immédiatement. Vers 3 heures, la fusillade a beaucoup diminué d’intensité ; par contre

Chapitre n°5 – LES SOPHISTES. Cela pose un problème de les ranger en tant que philosophes. D’où vient ce débat ? Il remonte à leur époque. Ils étaient les ennemis de Platon et d’Aristote qui disaient d’eux qu’ils pervertissaient. Platon et Aristote mettent en doute la valeur des sophistes mais voit qu’ils soulèvent grand nombre de questions philosophiques Les sophistes sont les représentants de la pensée morale et politique de leur époque. Ils ont contribué à la diffusion des idées. Pourquoi

de la conversation, qu’il considère, avec le théâtre, comme l’une des formes les plus achevées de la vie en société. Soucieux de son aisance matérielle qui garantit sa liberté et son indépendance, il acquiert une fortune considérable dans des opérations spéculatives, ce qui lui permet de s’installer en 1759 au château de Ferney et d'y vivre sur un grand pied, tenant table et porte ouvertes. Le pèlerinage à Ferney fait partie en 1770-1775 du périple de formation de l’élite européenne éclairée. Investissant

de l'autre. » Jacques Lacan « Quand on a la foi, on peut se passer de la vérité. » Nietzsche « On ment bien de la bouche, mais avec la gueule qu'on fait en même temps, on dit la vérité quand même. » Nietzsche « Les convictions sont des ennemis de la vérité plus dangereux que les mensonges. » Nietzsche « Qu’est-ce donc que la vérité ? Une multitude mouvante de métaphores, de métonymies, d’anthropomorphismes, bref, une somme de relations humaines qui ont été poétiquement et rhétoriquement

fait partie, ont marqué leur domaine du savoir et de l’art par leurs questions et leurs critiques fondées sur la « raison éclairée » de l’être humain et sur l’idée de liberté. Les valeurs essentielles qu’ils ont défendues lors de débats publics, ouverts et contradictoires sont la tolérance, la liberté, l’égalité et l’humanité. Kant est un des grands penseurs des Lumières. Il est allemand et procède à l’examen de la raison humaine, et notamment du rapport entre la raison et l’éthique morale, par

La fidélité de la France, le respect de la mission, le sens de la discipline, sont des qualités immuables de l’état militaire. Toutefois, le contexte dans lequel s’exerce le métier des armes se transforme. L’évolution des relations entre la société et son armée, l’imprévisilité des situations, l’extrême diversité des missions, le cadre d’engagement, le plus souvent international, l’éclairage médiatique qui peut donner une répercussion stratégique à des actions tactiques voire à des comportements

Qu'est-ce que j'attends de ma relations aux autres ? Dans la vie quotidienne lorsque nous agissons, parlons, éprouvons des émotions et des désirs, nous sommes toujours impliqués dans une relation avec les autres. En effet, nous vivons en société. Il est donc essentiel de se faire des amis, de rencontrer du monde et donc d'entretenir des relations avec ceux qui nous entourent. Il est alors légitime de se demander qu'est-ce que j'attends de ma relation aux autres ? Que peuvent-ils m'apporter

opprimées, défendant leur intégrité, leurs biens, ou se battant pour une cause sociale, religieuse ou ethnique ; il s’agit là de violences souvent spontanées, voire primitives, que l’on retrouve dans les affrontements de clans propres aux sociétés pré-étatiques ou aux sociétés marquées par la désagrégation du cadre collectif ; – la révolte à dominante idéologique et politique de partisans cherchant, en s’appuyant sur le peuple, à liquider un régime ou des dirigeants honnis ; – la réaction nationale, enfin

La notion de société désigne en premier lieu tout groupement d’individus, dépendant les uns des autres et agissant selon des schèmes communs. En ce sens, il est possible de parler de sociétés animales. Pourtant, le plus souvent, le terme de société désigne exclusivement les groupements humains caractérisés par leur dynamisme, leur capacité à changer, à évoluer, à se donner de nouvelles formes et de nouvelles règles, à se doter d’institutions, etc. Lorsque l’on traite de la société, il semble difficile

l’État qui doit influencer la société (première partie) et non pas la société (qui conserve les inégalités naturelles entre les hommes) qui doit influencer l’État (deuxième partie). 
 
 Première partie (jusqu’à « ...mais en garantissant les citoyens de le devenir »)
 Ce texte n’est pas un tableau de la situation réelle qu’a pu vivre Rousseau au XVIIIème siècle, mais un texte purement théorique, qui est bâti sur des hypothèses et une étude de la nature de la société en général. D’autre part