La Société Doit Corriger Pour Améliorer

culture sans sacrifices » de Sigmund FREUD. Le texte est séparé en trois parties ; la première étant la définition de la culture, qui est une valeur objective, la seconde est le disfonctionnement de la culture et enfin la question de comment améliorer notre vie en société. Nous allons commencer par la définition de la culture. Dans la première phrase, il s’agit pour Freud d’offrir une analyse de la notion de culture et de nous faire comprendre son rôle dans l’existence humaine. Il nous montre

prison perpétuelle suffirait. À quoi bon la mort ? […] Mais, reprend-on, - il faut que la société se venge, que la société punisse. - Ni l'un, ni l'autre. Se venger est de l'individu, punir est de Dieu. La société est entre deux. Le châtiment est au-dessus d'elle, la vengeance au-dessous. Rien de si grand et de si petit ne lui sied. Elle ne doit pas 'punir pour se venger' ; elle doit corriger pour améliorer. Transformez de cette façon la formule des criminalistes, nous la comprenons et nous y adhérons

des ménageries ? Pas de bourreau où le geôlier suffit. Mais, reprend-on, – il faut que la société se venge, que la société punisse. – Ni l’un, ni l’autre. Se venger est de l’individu, punir est de Dieu. La société est entre deux. Le châtiment est au-dessus d’elle, la vengeance au-dessous. Rien de si grand et de si petit ne lui sied. Elle ne doit pas “punir pour se venger” ; elle doit corriger pour améliorer. Transformez de cette façon la formule des criminalistes, nous la comprenons et nous y adhérons

des ménageries ? Pas de bourreau où le geôlier suffit. Mais, reprend-on, – il faut que la société se venge, que la société punisse. – Ni l’un, ni l’autre. Se venger est de l’individu, punir est de Dieu. La société est entre deux. Le châtiment est au-dessus d’elle, la vengeance au-dessous. Rien de si grand et de si petit ne lui sied. Elle ne doit pas “punir pour se venger” ; elle doit corriger pour améliorer. Transformez de cette façon la formule des criminalistes, nous la comprenons et nous y adhérons

des ménageries ? Pas de bourreau où le geôlier suffit. Mais, reprend-on, – il faut que la société se venge, que la société punisse. – Ni l’un, ni l’autre. Se venger est de l’individu, punir est de Dieu. La société est entre deux. Le châtiment est au-dessus d’elle, la vengeance au-dessous. Rien de si grand et de si petit ne lui sied. Elle ne doit pas “punir pour se venger” ; elle doit corriger pour améliorer. Transformez de cette façon la formule des criminalistes, nous la comprenons et nous y adhérons

avoir des ménageries? Pas de bourreau où le geôlier suffit. Mais reprend-on, il faut que la société se venge, que la société punisse. Ni l’un, ni l’autre. Se venger est de l’individu, punir est de Dieu. La société est entre deux. Le châtiment est au-dessus d’elle, la vengeance au-dessous. Rien de si grand et de si petit ne lui sied. Elle ne doit pas « punir pour se venger »; elle doit corriger pour améliorer. Transformez de cette façon la formule des criminalistes nous la comprenons et nous y adhérons

BACCALAURÉAT PROFESSIONNEL VENTE (Prospection – Négociation – Suivi de clientèle) ÉPREUVE E 1 : SCIENTIFIQUE ET TECHNIQUE SOUS-ÉPREUVE E11 : PRÉPARATION ET SUIVI DE L’ACTIVITÉ COMMERCIALE LE CORRIGÉ COMPORTE : 9 pages numérotées de 1 à 9 Page 1 : Page de garde. Page 2 : Barème. Pages 3 à 9 : Annexes + Texte. |EXAMEN : BACCALAURÉAT PROFESSIONNEL SESSION 2007

Le dernier jour d’un condamné Corrigé : Questionnaire de lecture 2 1. Quel crime le jeune homme a-t-il commis? On ne sait pas vraiment, mais il s'agit vraisemblablement d'un meurtre. 2. Quelle est la thèse défendue par Victor Hugo dans ce livre ? La peine de mort est inhumaine. Il faut la supprimer. 3. Ce livre est-il seulement argumentatif ? Justifiez votre réponse. Il est également narratif : un héros, un déroulement chronologique, une situation finale… 4. Pourquoi cette méthode argumentative

suggérer au lecteur que Victor Hugo n'est pas seul dans ce combat. Il apostrophe les partisans de la peine de mort, il parle d'eux à la 3eme personne, mais très vite il les interpelle directement « vous » , il élargit même son propos, il s'adresse à la société qui défend la peine de mort. Les procédés d'interpellation sont nombreux comme les questions rhétoriques : les impératifs : « faites mieux vos rondes » . la ponctuation expressive : « il fait faire des exemple ! […] ceux qui seraient tentés de les

ménageries ? Pas de bourreau où le geôlier suffit. Mais, reprend-on, - il faut que la société se venge,  que la société punisse. - Ni l'un, ni l'autre. Se venger  est de l'individu, punir est de Dieu. La société est entre deux. Le châtiment est au- dessus d'elle, la vengeance au-dessous. Rien de si  grand et de si petit ne lui sied. Elle ne doit pas « punir  pour se venger » ; elle doit corriger pour améliorer. Trans- formez de cette façon la formule des criminalistes,  nous la comprenons et