La Société Féodale Les Trois Ordres

au choix du prince que de mépriser ou proscrire l’élu après l’avoir accepté : la 35 première attitude témoigne d’un louable amour de la liberté, tandis que la seconde ne révèle qu’un esprit de révolte digne d’un esclave. Nous connaissons, en effet, trois élections générales : celle d’un roi ou d’un empereur, celle d’un pontife, celle d’un abbé. La première se fait par l’entente du royaume tout entier ; la seconde à l’unanimité des citoyens et du clergé ; la troisième par le conseil le plus sain de

la mort de Charlemagne, la situation se dégrade. Le pouvoir central se délite, donnant naissance à la société féodo seigneuriale. Au début du 12ème siècle, de profondes mutations économiques et sociales engendrent des innovations institutionnelles. Les rois de France qui se succèdent et n’ont aucun pouvoir, tentent puis parviennent à rétablir l’assise de leur pouvoir. Chapitre 1 : La société féodo seigneuriale. Section 1 : Le contexte. Para 1 : La situation géopolitique en Europe. Elle

4Le poids de l’Église chrétienne dans les sociétés médiévales (XI et XIII siècle) en Europe occidentale. Pour commencer, nous retournons au Moyen-Âge Classique entre le XI° et XIII° siècle en Europe occidentale. La chrétienté au XI-XII ème siècle correspond à l'Europe actuelle durant cette période aura lieu la croisade des Albigeois en 1208, à Albi.Et nous nous intéresserons principalement aux 4 principaux foyers religieux (Rome, St-Jacques-de-Compostelle, Cîteaux et Cluny). En quoi le christianisme

spontanées, la célébration de la différence n’est pas propre aux sociétés développées du XXIe commençant, mais trouve sa plus belle expression dans les états sociaux aristocratiques. Il n’est en effet de hiérarchie sociale qui ne se fonde ouvertement sur les différences d’aptitude et de nature des individus. Comme le souligne Georges Duby dans Les trois ordres ou l’imaginaire du féodalisme, la tripartition fonctionnelle des sociétés féodales se présente d’abord comme une organisation sociale fondée sur

philosophie. Le droit peut tous d’abord désigné des phénomènes primaires qui s’affirme immédiatement : la règle de droit et le jugement. -la règle de droit est une conduite humaine dont l’observation est assurée par une contrainte, exercé par la société. Cette contrainte qui est véritablement propre à la règle de droit se justifie par la mission même du droit. Le droit a pour objectif d’assurer de garantir l’ordre public, la paix sociale. Et si cela s’avère nécessaire cette contrainte est exercé

envisagent le droit comme un phénomène social, parce qu’il assure l’organisation de la vie en société. Pour eux, le droit est à la fois une conséquence et une condition de la vie de société. C’est une conséquence parce qu’il n’y a pas de droit sans société. (Dans que la vie est isolé, qu’il n’ aire pas de relation avec d’autre il ne peut avoir de différends). C’est une condition par qu’il ne peut pas avoir de société sans droit. Et c’est pour ces raisons là qu’on dit que le droit est INTERPERSONNEL : son

puisqu’il est la loi lui-même. Cette théorie offense la chambre des communes et à ce système abstrait, elle va opposer la coutume anglaise. Certes, elle ne réclame pas encore le contrôle des actes du Roi, du pouvoir exécutif car en effet, en droit féodal, sauf en cas de haute trahison, le Roi et ses ministres n’ont jamais été responsables devant le Parlement. Et les actes d’administration de l’exécutif ne regardent pas le Parlement. Mais, selon la chambre des Communes, les principes généraux à partir

s’affaiblissent à leur tour au profil des comptes qu’ils avaient sous leur ordre. • Vers l’an 1000 l’autorité échappe aux comptes et se réfugie entre les mains des seigneurs locaux qui vont excercer leur pouvoir à partir de leurs châteaux. II. L’ordre féodal. A L’autorité sur la population. Depuis le château, le seigneur exerce l’autorité publique : Le ban (pouvoir de commander les manants) qui appartenait jadis au Roy. Il permet aux seigneurs d’exiger des services militaires, d’imposer un monopole économique

La Terre et les Hommes Dans la société française d’aujourd’hui, le rapport a la terre n’a plus rien de comparable à ce qu’il a été jusqu’ à une époque récente, c’est-à-dire milieu du 20ème siècle. Pendant des générations ont été paysans (statut) depuis le triomphe du modèle productiviste dans l’agriculture. On est plus paysans mais agriculteur. On exerce un métier (agriculteur). Depuis le début de l’humanité il y a une rupture entre l’agriculteur (ceux qui mettent la terre en état de produire)

porter sur la fin de la monarchie absolue et comment elle a disparu. La monarchie est absolue, ce qui signifie qu’elle repose sur la puissance du roi et sur la soumission des sujets à sa majesté le roi, qui ici est Louis XVI. Le peuple est divisé en trois ordres : qui sont la noblesse, le clergé et le tiers-états. A cette époque, la France connait une importante crise économique et financière puisque l’Etat dépense plus, qu’il ne gagne. Il y a aussi une hausse des impôts, ainsi qu’une révolte du peuple