La Solitude Est Elle Un Fléau

criminel, semblait éprouver une malsaine satisfaction dans le malheur de ses concitoyens car, ainsi, il serait oublié. « Pour lutter conte le fléau avec leurs propres moyens », les autorités ecclésiastiques organisèrent une semaine de prières collectives à l’issue de laquelle le père Paneloux, un savant jésuite, prononça à la cathédrale un sermon où il fit du fléau un châtiment lancé par Dieu aux pécheurs. Ce sermon laissa désemparée la ville qui céda à un morne abattement. Tarrou, nouveau venu à Oran

Résistant, rédacteur en chef du journal Combat , exilé à Paris loin de l'Algérie, Camus se consacre pendant la guerre à l'écriture de son roman qui sera publié en 1947 . Ce récit symbolique et mythique raconte une épidémie imaginaire à Oran . Ce fléau représente le nazisme , la guerre, mais de façon plus générale toute forme de mal contre laquelle les hommes doivent lutter. (situation du passage par rapport à ce qui précède) Le docteur Rieux ,son ami Tarrou, le journaliste Rambert , l'employé

dans le travail.   Le docteur soutient Tarrou à céer les formations sanitaires tout en se rendant compte qu'il faut des volontaires pour combattre la peste efficacement.Ce soutien s'explique par son besoin de bien faire son métier et de dominer le fléau pour garantir le bonheur public.   Un autre aspect du caractère de Rieux est son attitude athée. Le docteur est le seul athéiste dans le roman ce qui le place dans une position particulière.     Est-ce que Rieux a un certain destin dans le roman

criminel, semblait éprouver une malsaine satisfaction dans le malheur de ses concitoyens car, ainsi, il serait oublié. « Pour lutter conte le fléau avec leurs propres moyens », les autorités ecclésiastiques organisèrent une semaine de prières collectives à l’issue de laquelle le père Paneloux, un savant jésuite, prononça à la cathédrale un sermon où il fit du fléau un châtiment lancé par Dieu aux pécheurs. Ce sermon laissa désemparée la ville qui céda à un morne abattement. Tarrou, nouveau venu à Oran

d'imaginer que ce roman a maintenant 50 ans tant le style est moderne, percutant, sans fioritures. Relativement court (il n'excède pas 300 pages), ce roman nous propulse trés simplement et très naturellement dans l'univers de Neville, un univers de solitude et d'angoisse où l'alcool est un moyen de supporter les terribles cris des vampires qui se regroupent autour de son abri la nuit, un univers où se brosser les dents est une obsession tant un problème dentaire serait dramatique. Difficile de décrocher

permettre la prudence. Du premier jusqu’au dernier jour de l’épidémie –si tant est que le dernier jour existe vraiment-, sa profession lui aura permis de mieux connaître les hommes. Les malades, en général, mais aussi le père Paneloux et sa théorie du fléau divin, Raymond Rambert et ses désirs d’évasion, Joseph Grand et son intérêt monomaniaque pour la grammaire ou encore Mme Rieux, mère du docteur et double de la propre mère d’Albert Camusn. Mais le docteur ne se laisse jamais abuser par les états d’âme

champs lexical apparaît, celui de la souffrance : « malheureux » (l. 8), « douleurs » (l.8), « étau » (l.9) , « broyé » (l.9), « mal » (l.10), « punition » (l .12), « souffrance » (l.13), « carcan » (l .15), « résistance » (l.18), « néant » (l.18),« solitude » (l.19), « douleur » (l.23), « aveugla » (l. 25), « s’embrasèrent » (l.26), « cri » (l.26). Morceau choisi : La chute, de la ligne 27 à 29 L’apparition de la chute se fait à partir du mot « sage-femme » à la ligne 27, et on comprend alors se

d'Oran tentent de compenser les difficultés de la séquestration , en s'abandonnant à des plaisirs matériels. Grand , employé de la mairie, se concentre sur l'écriture d'un livre dont il réécrit sans cesse la première phrase. Le père Paneloux fait du fléau l'instrument du châtiment divin et appelle ses fidèles à méditer sur cette punition adressée à des hommes privés de tout esprit de charité. Tarrou, fils d'un procureur et étranger à la ville, tient dans ses carnets sa propre chronique de l'épidémie

d’Oran tentent de compenser les difficultés de la séquestration , en s’abandonnant à des plaisirs matériels. Grand , employé de la mairie, se concentre sur l’écriture d’un livre dont il réécrit sans cesse la première phrase. Le père Paneloux fait du fléau l’instrument du châtiment divin et appelle ses fidèles à méditer sur cette punition adressée à des hommes privés de tout esprit de charité. Tarrou, fils d’un procureur et étranger à la ville, tient dans ses carnets sa propre chronique de l’épidémie

homme usé par la vie : il n’est considéré que par la fortune qu’il peut apporter à ses filles. Seule la compassion de Rastignac atténuera la douleur morale et la solitude du père Goriot avant sa mort. De plus, cette discrimination est irrationnelle, absurde. Pour ceux dont le front est bas, la vieillesse est synonyme de mort, solitude, repliement, mort psychique, oubli, retour à l’enfance, de mal incurable. Abjection. Mépris. Il faudrait avoir un esprit déficient pour approuver à tort ces stéréotypes