La Source Du Vrai Bonheur Est En Nous

Le bonheur Le désir, le plaisir, la morale Introduction : Lorsque l’on s’interroge sur le sens de la vie et sur ce qui rend valable l’existence entière, trois idées viennent spontanément à l’esprit : la moralité, la justice et le bonheur. Pourtant, des trois idées, il semble que c’est le bonheur qui est central, parce qu’il est la condition nécessaire et suffisante d’une vie réussie. En ce sens, on dit que le bonheur est un bien suprême, un Souverain Bien, car il est ce que vise tout homme, il est

le veut et comme on le veut y compris des actions qui peuvent sortir du commun et ne plaisent pas forcément à tout le monde. Il est vrai que c’est la première chose qui nous vient à l’esprit lorsque l’on aborde le sujet de la liberté. Si l’on reste sur cette simple définition instinctive, il semble évident que cette liberté soit une condition essentielle au bonheur et l’on songe d’ailleurs immédiatement à tous ces esclaves qui ont été et sont encore aujourd’hui privés des opportunités qu’offre le

elle consiste tout simplement en ce que nous pouvons faire ou ne pas faire. Par exemple : j'ai la capacité en moi de commencer à fumer du tabac, tout aussi bien que j'ai la capacité de m'en abstenir. L'entendement est notre capacité de différencier le vrai du faux, le bien du mal. Contrairement a la volonté, l'entendement n'est pas une caractéristique innée a l'homme, elle doit être acquise au cour de sa vie car elle représente ses connaissances mêmes. Pour profiter pleinement de notre liberté, il

et cette non-activité les use beaucoup plus que s’ils avaient la possibilité de bouger. Comme la rouille, elle s’installe lentement et au bout d’un moment elle détruit tout de manière irréversible. L’humidité étant tous les facteurs d’usure. Il est vrai que si certaine fois l’oisiveté use plus que le travail, dans certains cas c’est le processus inverse qui se passe et elle devient une bonne chose. En effet, lorsque le travail devient trop dure, trop pénible pour la personne soit parce qu’elle est

particulièrement vif chez l’homme C – Ce que deviennent le plaisir et la peine en l’absence de société 2 La nature sociale de l’homme A – À l’origine de toute passion : la sympathie B – On ne peut se passer de la première condition du bonheur C – Il n’est de bonheur que partagé 3 Le désir de compagnie est une donnée anthropologique Conclusion Introduction Les hommes vivent en société, c’est un fait. Nul homme ne vit très longtemps séparé de ses congénères et s’il arrive qu’un individu échappe

dès lors bon à prendre ? Chaque plaisir peut-il nous procurer un bien ? Ou peut-il se révéler sur le long terme source de souffrance et de malheurs ? Ne doit-on pas alors veiller à nos plaisirs et les régler pour qu’ils ne se transforment pas en passion destructrice ? PLAN : I/ LE PLAISIR EST LA SEULE JOIE DANS UNE EXISTENCE FAITE DE SOUFFRANCE : -Tout individu recherche le bonheur, mais celui-ci n’est pas donné. Pour beaucoup, il est illusoire. C’est que l’existence humaine contient son lot

toujours le plaisir, le bonheur. Il peut, c'est vrai, pour une quelconque raison, ne pas être satisfait. De plus, ce n'est pas parce que quelqu'un veut quelque chose, impliquant une tierce personne, advienne, que le désir de cette personne sera en accord avec le sien. Lors de la réalisation de tous les désirs on considère donc que nous avons atteint le bonheur. On a ici le bonheur apparaît comme une notion complexe dont les éléments peuvent même sembler contradictoire. Le bonheur est souvent défini comme

symboliques (insultes, humiliations, discriminations), Problématique : Quelles sont les responsabilités individuelles et collectives dans la mise en œuvre de la violence ? CHOIX DES SUJETS DE DEBATS ET DE RECHERCHES LE PROGRAMME OFFICIEL (source : http://www.education.gouv.fr/pid25535/bulletin_officiel.html?cid_bo=57574 ) Thème 4 : Violence et société La violence et le sport Plusieurs formes de violence sont ici à l'œuvre. Les sports de combat (boxe, karaté, judo) et les sports collectifs

Le désir est dans bien des cas une source de souffrance. En désirant ce que l'on ne possède pas, on se crée un manque, qui entraîne frustration et déception. La souffrance est alors l'épreuve inévitable de celui qui éprouve un désir. Cependant, tous les désirs nous font-il autant souffrir ? N'existe t’il aucun désir exempt de souffrance ? On peut en effet différencier le fait de souffrir devant le désir déçu de réussite personnelle et celui de désirer un verre d’eau, ce qui n’entraîne

du bonheur. > entre bien et mal : libre arbitre, faculté qui n’appartient pas moins à l’h déchu qu’à l’h sain, mais dont les conditions d’exercice diffèrent ds chaque cas. L’h sain maîtrisait ttes ses puissances par le libre arbitre. Volonté ne l’entraînait ni vers le bien ni vers le mal ; elle se décidait en tte indépendance. L’h corrompu ne jouit plus de cette liberté dans la lucidité. Concupiscence : attrait irrésistible vers le mal, où la volonté, tjrs poussée par le désir du bonheur, croit