La Standardisation Et La Liberté Artistique

réclamer des mêmes spécificités économiques que l’analyse a permis de dégager au cours des quatre dernières décennies et de revendiquer la même protection, les mêmes interventions que les pouvoirs publics ont déployées au fil des ans dans les secteurs artistiques et culturels. Mots-clés: Industries Culturelles; Industries Médiatiques; Industries Créatives; Société de L’information; Économie du Savoir; Économie Créative Depuis une dizaine d’années, les Travaillistes de Tony Blair ont popularisé la notion

.................................................................... 9 La standardisation par des objectifs ............................................................................ 9 La standardisation par des procédures ..................................................................... 10 La standardisation par les compétences ................................................................... 10 La standardisation par les normes, valeurs .................................................

LE CINEMA D’ANIMATION Lorsque nous avons des velléités d’expression, nous nous partageons entre deux grandes tendances artistiques : - le réalisme : dénonciation des tares de l’humanité, - l’imaginaire : envie impérative d’échapper à l’aliénation environnante pour retrouver un semblant d’équilibre dans des microcosmes inventés. Dans ces mondes de l’imaginaire, ce qui suggère est souvent plus éloquent que ce qui montre : le trait suggère plus que le lavis, le personnage de dessina animé

aléatoire, marquée par d’innombrables fêtes chômées, si bien que l’on estime aujourd’hui que nos ancêtres travaillaient moins que nous avec les 35 heures. L’innovation technique dès le XVIIe siècle donnera naissance aux grandes manufactures et à la standardisation de la production. Elle marque aussi la fin des liens personnels de dépendance et la naissance du contrat de travail. La Révolution française cherche à organiser les rapports de travail à partir de l’interdiction des corporations et des groupes

de sa structure * Identifier les différentes missions et les modifier Une organisation est aussi un bien, une entité privée, publique, hybride, dans tous les secteurs d’activités serviciels ou industriels : marchand, associatif, mutualiste, artistique, collectivités locales L’environnement est comparable mais leur perméabilité diffère. Les frontières interne/externe s’estompent. Il y a une forte porosité de l’organisation avec son écosystème. OBJECTIF : COMPRENDRE L’ENTREPRISE EN TANT QU’ORGANISATION

ces facultés. Les humanistes prônent l’accessibilité de la parole divine à toute personne, quelle que soient ces origines ou sa langue. L’humanisme cherche à diffuser le patrimoine culturel mais aussi le message religieux. Cependant, les notions de liberté, de tolérance, d’indépendance, d’ouverture d’esprit et de curiosité sont indissociables de la théorie humaniste classique. Par extension, le terme « humanisme » désigne toute pensée qui met en premier plan le développement des qualités essentielles

sous des formes d'art plus mineures comme la fabrication de pièces de monnaie, de poterie et de joaillerie. De la période archaïque, il reste beaucoup de poteries peintes mais ces restes donnent une fausse impression de l'étendue de l'expression artistique grecque. Les Grecs, comme d'autres cultures européennes, considéraient la peinture comme la plus noble forme d'art. Le peintre Polygnote de Thasos, qui travaillait dans le milieu du Ve siècle av. J.-C., était considéré par les grecs de la même façon

inégalités constatées, à diversifier les publics et à favoriser le développement des pratiques artistiques et culturelles du plus grand nombre, dans tous les domaines culturels. Ces politiques s'incarnent par exemple dans des actions en faveur de certains publics ou de régions. La légitimité de l'intervention publique en matière culturelle s'établit également, d'une part, vis à vis du patrimoine artistique et culturel, considéré comme un bien commun à l'ensemble de la nation, qu'il convient donc

libérales marginales). Émergence de la hiérarchie et du fonctionnement hiérarchie. Avant rapports de force aussi mais pas inscrit dans une institution dans laquelle les gens appartenait. Parler d'organisations c'est parler indirectement du pb de la liberté humaine. Pb du libre-arbitre. Civilisation fondée sur les droits de l'homme or paradoxe, société d'organisations qui nous impose des règles, un supérieur (soumission aux patrons inscrite dans le contrat de travail). On est tous libre mais aussi tous

différenciation à l’égard des autres groupes, cet ensemble est transmis par des traditions sans cesse reformulées en fonction du contexte historique. La seconde caractérisation, plus étroite, défendue par les sociologues, se rapporte aux créations artistiques et symboliques, au patrimoine et aux biens culturels (livres, films, musique, etc.). 1 Ce dossier, préparé par Bruno Hérault (Centre d’analyse stratégique), reprend les analyses présentées par Yudhishthir Raj Isar (professeur Jean Monnet à l'université