La Station Verticale Hegel

de croissance des besoins d’interaction des clients. La capacité à répondre dans un délai court devient un élément différenciant. Ce rapport au temps est un élément clé dans le développement du self-service (distributeurs automatiques de billets, stations-service ouvertes 24 heures sur 24, automates SNCF). Son acceptation très large a permis le développement de services additionnels à des coûts toujours plus bas. Les entreprises doivent tirer un avantage de cette préférence de plus en plus marquée

anthropologique a alors été transposée au corps humain. D’autre part s’est développé le discours généralisant à propos d’un modèle d’homme unique. Si celui-ci semble approprié à l’attribution de caractéristiques types d’une espèce, comme la « station verticale », il perd pourtant son sens lorsque l’on supprime cette focalisation et que l’on étend l’anthropologie à la recherche de la réalité historique et culturelle de l’homme. Également à cette époque, la question de la relation entre végétaux, animaux

textes. Même s’il a classé les textes, Aristote (le père de toutes les taxinomies 28 ) ne parle pas des rituels. Aucun auteur moderne glosant sur Aristote n’y fait, non plus, la moindre allusion. Cela n’a pas semblé intéresser Kant, ni Humboldt, ni Hegel, par exemple. S’ils avaient traité de cette question, cela apparaîtrait rapidement à la lecture. Les grandes questions littéraires ou philosophiques n’ont pas le temps, ni le goût, d’aborder un rituel qui semble repoussé dans quelques recoins de la

peut que sa main, son poignet, son avant-bras restent légers, puisque, littéralement, le mot « bras » s’arrête au coude.) Tout se passe comme si le discours était capté en style télégraphique, les mots étant perçus comme autant de tranches «  verticales  » de signification (axe paradigmatique), plutôt que dans le sens « horizontal » de la chaîne parlée (axe syntagmatique). C’est ce qui explique aussi pourquoi, pendant la transe, les formules de négation ne « passent » pas de l’hypnotiseur vers

du Sud à s’approprier des démarches pouvant leur permettre d’être les principaux maîtres de leur développement. En définitive, un constat s’impose. Quel que soit son aspect novateur et le dépassement qu’elle a permis par rapport à la logique verticale de développement qui a longtemps prévalu dans les pays du Sud, la méthode du cycle de projet comporte des limites quand il s’agit de le traduire sur le terrain. Ces limites relèvent d’enjeux de pouvoir entre les acteurs du Nord et du Sud mais

fond ` midi. C’est a e ee e a donc que Sy`ne est sur le tropique du Cancer et qu’elle est sur la droite qui va du centre de la e ´ Terre (O) au Soleil ` ce moment-l`. Le mˆme jour, Eratosth`ne mesura l’angle θ que fait l’ombre a a e e d’un objet vertical ` midi, ` Alexandrie (A) et obtint π/25 radians (7,2◦ ). Connaissant la longueur a a de l’arc de cercle AS (5000 stades, sur le mˆme m´ridien), il en d´duisit que la circonf´rence C est e e e e 50×5 000 = 250 000 stades (les auteurs anciens disent

humaine, je ne puis vous suivre. Je ne crois d'ailleurs pas que ce soit là votre pensée – je suis même convaincue du contraire – mais j'aimerais le maximum de précision sur ce point. « La quantité se change en qualité », disent les marxistes après Hegel. Les séries et les suites ont place dans chaque vie humaine, c'est entendu, mais il y a une question de proportion, et on peut dire en gros qu'il y a une limite à la place que peut tenir la série dans une vie d'homme sans le dégrader. Au reste je pense

émotions, nous animons nos perceptions, nous les ravivons et nous préparons nos mouvements en usant, en quelque sorte, la petite crainte qui nous tient toujours quand nous agissons. Il faut redire que la marche, entreprise contre la pesanteur, et la station debout ne nous deviennent habituelles que lorsque nous avons vaincu la peur de tomber, si naturelle. Ainsi la connaissance de la position de notre corps, qui est la base de toutes nos perceptions, n'est jamais passive ; elle résulte de petits changements

émotions, nous animons nos perceptions, nous les ravivons et nous préparons nos mouvements en usant, en quelque sorte, la petite crainte qui nous tient toujours quand nous agissons. Il faut redire que la marche, entreprise contre la pesanteur, et la station debout ne nous deviennent habituelles que lorsque nous avons vaincu la peur de tomber, si naturelle. Ainsi la connaissance de la position de notre corps, qui est la base de toutes nos perceptions, n'est jamais passive ; elle résulte de petits changements

toujours dans le même plan. Elle ressemblerait à l’avion qui court sur le sol sans pouvoir « décoller ». Elle ne s’enlèverait pas. Pierre TEILHARD de CHARDIN — Le Phénomène humain 66 C’est ici qu’intervient, jouant le rôle de composante verticale, le phénomène d’additivité. Au cours de l’évolution biologique, sans doute, les exemples ne manquent pas de transformations s’opérant en horizontale, par pur croisement de caractères. Telles les mutations dites « mendéliennes ». Mais, plus généralement