La Stratégie Du Détour

aux règles de la vie sociale, "faire un détour" signifie bien souvent s’écarter du "droit chemin". Dans son sens négatif, le détour constituerait donc un écart par rapport à une norme morale acceptée. Cette définition assez négative évoque aussitôt l’idée de ruse. La ruse renvoie en effet à la fuite et à l’esquive. Le corpus de textes mis à notre disposition nous invite à réinterpréter la ruse. A l’inverse, Denis Boisseau (document 2) montre que le détour constitue une réponse appropriée contre

Le détour est devenu de nos jours un mode d’expression à part entière. Il est un moyen de communication, très utilisé dans la publicité mais il est cependant controversé. On peut également étudier le rapport que le détour entretient avec la connaissance. Cette méthode peut être liée à l'attachement à la connaissance historique, à la prose ou à une iconographie esthétique contemporaine. Différents modes d'approches de la connaissance sont à mettre en avant: l’enseignement, le travail sur soit et le

Au regard des règles de la vie sociale, "faire un détour" c’est bien souvent s’écarter du "droit chemin". Pris dans son sens négatif, le détour constituerait donc un écart, un subterfuge, une feinte par rapport à une norme morale acceptée collectivement. Cette définition assez négative que le sens commun attribue au détour évoque d’emblée l’idée de ruse. Étymologiquement (recusare en Latin), la ruse renvoie en effet à l’esquive et au faux-fuyant. Une telle représentation pourtant, beaucoup trop simplificatrice

Le détour [introduction] Au regard des règles de la vie sociale, “faire un détour” c’est bien souvent s’écarter du “droit chemin”. Pris dans son sens négatif, le détour constituerait donc un écart, un subterfuge, une feinte par rapport à une norme morale acceptée collectivement. Cette définition assez négative que le sens commun attribue au détour évoque d’emblée l’idée de ruse. Étymologiquement (recusare en Latin), la ruse renvoie en effet à l’esquive et au faux-fuyant. Une telle représentation

Au regard des règles de la vie sociale, "faire un détour" c’est bien souvent s’écarter du "droit chemin". Pris dans son sens négatif, le détour constituerait donc un écart, un subterfuge, une feinte par rapport à une norme morale acceptée collectivement. Cette définition assez négative que le sens commun attribue au détour évoque d’emblée l’idée de ruse. Étymologiquement (recusare en Latin), la ruse renvoie en effet à l’esquive et au faux-fuyant. Une telle représentation pourtant, beaucoup trop

la question du détour qui a été posée à la session 2009 du BTS, et ce choix constitue sans nul doute le plus grand démenti qu’on puisse opposer aux rumeurs qui voulaient que l’épreuve ne porte systématiquement que sur le thème reconduit… Vous avez été un très grand nombre à vous connecter sur ce site les 13 et 14 mai (4968 connexions en deux jours !), et j’espère de tout cœur que vous aurez eu la sagesse de relire les articles que j’ai consacrés tout au long de l’année au détour, d’autant plus que

le courant du premier trimestre. La situation 1 (la synthèse de documents), exercice majeur de la formation, sera en revanche organisée dans la deuxième partie de l’année, période que l’on consacre naturellement au second thème (en l’occurrence Le détour). La situation 2 (l’écriture personnelle) portera par conséquent sur le premier thème, traité en début d’année le plus souvent, car connu des enseignants dès l’année précédente, et sera mise en place dans la première partie de l’année.] -L’enjeu

dire que la ruse est un détour efficace ayant un lien ambigu avec la morale ? I. Le lien efficace entre la ruse et le détour : 1. Les stratégies militaires : lien entre la ruse et le détour : > Mise en relation du doc 1 et 4 sur les détours rusés utilisés pendant une guerre >> Mots clés : stratégème, guerre de Troie, dissimulation, piège, procédés indirects, Ulysse ou la ruse personnifiée... 2. L'efficacité du détour : > Mise en relation du doc 2 et 4 sur les détours et leur efficacité

sommes tantôt im nous explique que sans ruse l'homme a bien du mal à obtenir ce qu'il désire. Denis BOISSEAU auteur de « Ne vaut pas le voyage » paru en pulsifs, tantôt stratèges. Georges BALANDIER dans « Le détour pouvoir et modernité » publié en dans la revue la licorne nous parle du détour comme d'un moyen efficace de vivre autrement. Jacques ATTALI dans « les chemins de la sagesse » édités en utilise l'image du labyrinthe pour nous expliquer l'importance de la ruse dans nos choix stratégiques

II) Stratégies du détour La pression de l’ascendance, dont nous venons de parler, peut être lue comme un détour de soi, et une impossibilité de s’assumer. La pièce s’ouvre sur une sortie, et même une double sortie de ceux qui vont constituer le nœud du drame : Hippolyte veut quitter Trézène pour retrouver son père, et Phèdre s’exiler de la vie. Cette démarche d’évitement est inscrite en creux dans tout le passage dont il donne la clé. 1) La parole soufflée D’un point de vue dramatique,