La Symbolique Du Feu

vient de Quetzalcoalt, aussi appelé Tlahuizcalpantecuhtli (ce qui signifie « le maître de l’étoile de l’aube »). La composition du calendrier divinatoire est la suivante : 365 jours : solaire, 266 jours : divinatoire, et tous les 52 ans, la fête du feu nouveau était organisée dans la Pyramide du Serpent à Plumes. Le système de numération des Aztèques n’est pas décimal comme le nôtre, mais duodécimal : la base est 20. Il y a donc 19 chiffres, écrits avec de simples points. Le nombre 20 et ses

l'essence des choses. Toute la connaissance de la réalité est suspendue à une transmission des regards comme chez Dante. L'image initiale de l'intimité ronde des yeux joue le role d'une matrice symbolique qui justifie les images successives de "rond de danse" de "l'auréole" et du "berceau". L’auréole donne une symbolique divine au sujet, comme le berceau une connotation maternelle, infantile. Les yeux prennent toute leur importance, même la plus existentielle, l’existence de l’amant dépend du regard de la

Félicité n’a rien d’intellectuel. Elle est surtout fétichiste. A travers l’écriture, l’image, la peinture, et autres objets symboliques, l’image se substitue à l’idée religieuse. Les Objets reflètent une continuité des choses divines. Les colombes sont associes au Saint Esprit et en fait une comparaison intéressante avec le feu « il n’était pas seulement oiseau, mais encore feu, et d’autres fois un souffle » (p15). Cette comparaison est une allégorie du divin. Les colombes sont également un symbole

aux pommiers en jupon d'argent ; Surgirent des chiens rauques, déchaînés : La lune s'enfuit, laissant un enfant.   Il vint avec nous en classe au village, Tout à fait semblable aux autres garçons Sauf cette clarté nimbant son visage Sous le feu de joie de ses cheveux blonds.   Il aimait la pluie, les sources, les marbres, Tout ce qui ruisselle et ce qui reluit ; Le soir il veillait très tard sous les arbres Regardant tomber lentement la nuit. La lune en maraude au cœur des vergers

d'ail, des grains de poivre, un peu de persil et une paume de sel. Il fit cuire le mélange à feu doux pendant une demi-heure, et le mit à refroidir. Pendant ce temps, il avait préparé trois cassolettes d'huîtres assaisonnées de curry et d'oignons émincés, recouvertes de minces lamelles de pommes de terre et de feuilles de laurier. Les cassolettes de fine faïence iraient au four une heure avant le repas, à feu chaud. Pour les baigner, Boris lissa sur le contenu gros comme une noix de beurre, et posa

« vous serez » (v1et11). Le cadre La scène se passe dans le cadre de l’intimité domestique « au près du feu » (v1), « au foyer » (v11). Le moment de la journée « Le soir » (v1) : dimension symbolique=approche de la mort. L’éclairage de la scène Il est parcimonieux : « à la chandelle »(v1), « la lueur du feu ». C’est un univers rétrécit. Comme la flamme qui est une représentation symbolique de l’âme, la vie de la vielle femme ne tient qu’à un souffle. Le rythme irrégulier du 2ème hémistiche

Problématique Montrez que Baudelaire donne à ce voyage apparemment réel une portée symbolique et en fait une sorte de métaphore de la condition humaine, prise entre idéal et spleen. Introduction [Amorce] Les voyages vers des paradis exotiques constituent le thème de nombreux poèmes des Fleurs du Mal de Charles Baudelaire, tels « L’Invitation au voyage » ou « Parfum exotique ». Dans « Élévation », le désir d’ailleurs se sublime dans l’évocation d’un envol de l’esprit du poète dans l’espace infini

l’ouvrier taillait tranquillement son zinc à coups de cisaille, penché sur l’établi, pareil à un tailleur coupant chez lui une paire de culottes. Contre le mur de la maison voisine, son aide, un gamin de dix-sept ans, fluet et blond, entretenait le feu du réchaud en manœuvrant un énorme soufflet, dont chaque haleine faisait envoler un pétillement d’étincelles. — Hé ! Zidore, mets les fers ! cria Coupeau. L’aide enfonça les fers à souder au milieu de la braise, d’un rose pâle dans le plein jour. Puis

II. Analyse symbolique 1. La symbolique de l’arbre III. Analyse symbolique 2. La symbolique de l’arbre De plus, l’arbre est le symbole de la Connaissance (« l’Arbre de la Connaissance » dans le Jardin d’Eden). Les arbres apportent des fruits (représentation de la Connaissance des secrets divins) qui permettent aux hommes de s’élever spirituellement, comme l’arbre qui s’élève dans le ciel. Par ailleurs, l’ascension possible dans les ramures de l’arbre a la même symbolique de l’accès

dans cette enfer il existe des bourreaux, bien sûr ces bourreaux ne sont pas comme on les imagine c’est-à-dire avec un masque ou des démons rouges vifs mais ce sont les autres. « Le bourreau c'est chacun de nous pour les deux autres ». Avec cette symbolique le contexte prend tout son sens, la pièce familière aux bourreaux permet à chacun d’entre eux d’exercer leur fonction en toute facilité. De plus Sartre nous dévoile que certains de ces bourreaux apprécient tellement leurs fonctions qu’ils en