La Symbolique Du Feu

d'animaux aussi variés les uns que les autres afin de diffuser ses idées : chats, charognards, monstres imaginaires, araignées, chevaux etc. Nous verrons que dans cette œuvre, un animal n’a pas forcément qu’une symbolique unique mais peut en avoir plusieurs. Nous nous pencherons sur la symbolique de l’animal dans les «Fleurs du Mal » en analysant quatre animaux différents. Le chat est un animal teinté de dualité. Doux, affectueux et casanier, il est aussi indomptable et sournois. Considéré comme

et l’espace. Même si le temps évoqué n’est pas clairement défini, « ce jour-là » ou « avant » manquent, certes, de précision, mais l’imparfait révèle que l’événement est passé. Néanmoins le terme « guerre » vers 38, la métaphore « pluie de fer de feu d’acier de sang » et l’année de parution de l’œuvre (1945) nous renvoie à une période historique tristement célèbre : la 2nde guerre mondiale. L’espace, quant à lui, est précis : nous sommes à « Brest ». D’autres indications «  rue de Siam, sous un

également la Mort, il s'agit là d'une allégorie. En effet, cette apparition est totalement symbolique et fantastique: elle annonce la venue de la statue, et par conséquent la fin funeste du héros. Comme précédemment, nous pouvons remarquer que cette deuxième apparition ne s'adresse pas directement à Dom Juan. Dans la scène 6, comme l’avait annoncé le spectre précédemment, la statue va prendre la dimension symbolique la plus forte. En effet, cette apparition est quand à elle totalement abstraite; elle

El Desdichado DESDICHADO Introduction Les Chimères de Nerval sont un recueil de 12 sonnets d'inspiration romantique mais comptant déjà des traits symboliques (Expression lyrique des sentiments, goût des extrêmes ; Symbolisme : fin 19ème siècle, association de symboles) publié à la fin des nouvelles " Les Filles du Feu " dont il est le prolongement. Le poète est en effet toujours hanté par ses amours perdus, par les mythes et les légendes et par une interminable quête de lui-même à la recherche

dégagé de toute appartenance, et pour la puissante mystique qui lui est indissolublement liée. N Ne souffrez donc pas que j’accorde le plus large crédit à jules Boucher, mon auteur mascotte, quand il écrit (ou dénonce ?) à la page 157 de La symbolique maçonnique (édition 1948). Laissez-moi dire en passant que ce livre sexagénaire, jauni et usé jusqu’à la corde porte encore en lui cette odeur de foi et d’érudition du siècle révolu qu’aucun auteur maçonnique actuel ne dégage :   « Si certains

utilisé pour représenter tour à tour le ciel tourmenté sous lequel les soldats partent au front (panneau de gauche), l’amas de viscères ensanglanté (panneau central) et le feu du champ de bataille (panneau de droite). L’artiste choisit le rouge parce que c’est une couleur organique (celle du sang) mais aussi pour sa valeur symbolique ; dans notre culture le rouge symbolise en effet le violence et parfois la mort. Les couleurs sont sombres, ternes et sales comme l’est l’univers guerrier que dépeint

donc suggérée et implicite.Ex: "l'or du soir" (soleil couchant).Une métaphore est filée si elle se poursuit sur plusieurs lignes LA METONIMIE: La métonymie est aussi appelée "la partie dans le tous", c'est-à-dire évoquer un objet par une partie (symbolique) de celui-ci.Ex: "les voiles au loin..." LA PERIPHRASE: La périphrase est une figure de style qui consiste à remplacer un nom par une phrase entière (poétique ou ironique).Ex: "Le pays du soleil levant" (Japon). LA PERSONNIFICATION: La personnification

harpes que l'on retrouve en Egypte et en Afrique centrale), les vêtements et la parure (bijoux...) * la technologie, illustrée par les techniques(maîtrise du feu, cuisson, métallurgie…) qui permettent de fabriquer des outils et objets divers. Les outils eux-mêmes, comme la houe, sont aussi étudiés (conception, type d'utilisation, sens symbolique.

manière différente de ce qu'ils avaient imaginé au départ. La narration de la double quête de Germain et de Marie est pourtant soumise à un cadre textuel, de nature essentiellement iconique et idéologique. Mais comme elle n'en dépend qu'au niveau symbolique avec l'établissement d'une image référentielle d'inspiration chrétienne (Petit-Pierre renvoyant au petit saint Jean-Baptiste) et la formulation critique d'une certaine idée urbaine simpliste et stéréotypée du paysan comme «condamné à une éternelle

Monochrome vert (M77), 1957 Maquette de chèque, pour une vente de zone de sensibilité picturale immatérielle, Paris, automne 1959 Anthropométrie de l’époque bleue (ANT 82), 1960 Monochrome bleu (IKB 3), 1960 Ci-gît l’espace (RP 3), 1960 Peinture feu sans titre (F 74), 1961 "L’Arbre", grande éponge bleue (SE 71), 1962 Texte de référence Chronologie Bibliographie sélective   ------------------------------------------------- Ce dossier s’inscrit dans une série : "Monographies des grandes figures