La Technique Est Elle Libératrice

que créer, c’est inventer un objet ou un concept tout à fait nouveau qui n’existait pas auparavant dans le monde. On est alors amené à penser que ces changements sont l’œuvre de l’homme donc qu’il est créateur lui-même. Au fil du temps, grâce aux techniques, l’homme a inventé et continue d’inventé une multitude de choses. On peut alors se poser plusieurs questions légitimes : Créer est-il pour l’homme un besoin voir une nécessité? Et si tout à coup l’homme décidait d’arrêter d’exercer son pouvoir

Humaine et l’esprit humain. L’esprit Humain va s’investir dans la technique. Dans les deux cas , pas de travail sans effort. Et pass d’effort sans résistance. Ce qui résiste c’est la matière , le présent.Or ce qui va nous permetre de surmonter la résistance est le désir . Tt ce qui résiste a l ‘esprit entraine

sur la nature, à la transformer, l’humaniser tout à son image. Le travail a donc une valeur morale pour l’homme. Ainsi il humanise la nature grâce à la réalisation d’objets techniques mais par la même occasion s’humanise d’autant plus. En effet le travail a une valeur en soi du fait que l’homme par la technique qu’il acquiert en travaillant va réaliser des objets qui ne sont rien de plus que la réification de sa pensée, cette empreinte que l’homme va avoir sur la nature ne va pas être immédiate

est-elle un art ? La promesse La raison est-elle l’esclave des passions ? La réciprocité La reconnaissance La répétition La représentation La ressemblance La révolte peut-elle être un droit ? La sexualité La technique est-elle libératrice ? La technique est-elle neutre ? La technique repose-t-elle sur le génie du technicien ? La vie sexuelle est-elle volontaire ? La violence Le bon goût Le bruit et la musique Le citoyen Le cliché Le dégoût Le destin Le droit du plus fort Le jeu Le mauvais goût

l’animal qui ne fait que s’adapter à la nature, le rapport de l’Homme vis-à-vis de a nature est de l’ordre de l’affrontement. Hegel: le travail est une activité, de «négation», «d’anéantissement de la nature», par le travail et le développement des techniques qu’il implique, l’Homme s’élève au-dessus de sa simple animalité, puisque l’effort qu’il fait sur la nature extérieure pour la maîtriser est un effort par lequel il est amené à transformer également sa propre nature. Au terme de l’Histoire, la

I. L’art se caractérise t-il par l’intervention de nos sens ? Est-ce là sa spécificité ? A. Qu’est-ce l’art ? A l’origine, le mot « art » désignait la capacité technique nécessaire à la réalisation d’un objet où à l’accomplissement d’une activité déterminée. Le forgeron était artiste au même titre que le poète. Le sens du mot a évolué depuis, est artiste celui qui crée sans viser l’utilité. On associe souvent le beau à l’art, pour qu’on puisse parler d’art, l’artiste doit donner une valeur esthétique

de définir ce qu’est la philosophie et ce qu’elle peut nous apporter. D’après le définition de la philosophie, c’est une science qui étudie les principes et les causes, à un niveau abstrait et général. Mais cette science est-elle pour autant libératrice, nous apporte-t-elle la vérité? Nous laisse-t-elle dans le doute perpétuel et le scepticisme ou arrive-t-elle à assouvir notre besoin de savoir ? Fait-elle murir notre pensée et notre jugement du monde qui nous entoure ? L'auteur défend dans

c’est-à-dire le loisir des hommes libres. Sa liberté, il l’a en effet gagné par les armes et la participation à la vie politique.- Mais on peut également considérer, comme le font les sociétés industrielles actuelles, que le travail est une activité libératrice qui consiste finalement à transformer nos désirs en réalité Le travail est alors source de valeurs : économiquement, il contribue au calcul de la valeur marchande des biens et des services, moralement il permet de déterminer le mérite de chacun

Lamartine, p. 110. De même pour Hugo qui célèbre le souvenir de sa fille Léopoldine, morte accidentellement, Les Contemplations, p.114 C-Elle favorise l'épanchement du cœur, de la tristesse voire de la douleur, et possède donc une puissance libératrice aux yeux poète. Le Moi souffrant s'exprime : il correspond au courant romantique. -Baudelaire en est le digne représentant avec tous les poèmes traitant du spleen, Spleen, LXXVI, p.125, Harmonie du soir, p.127, ou encore Recueillement, p. 130 qui

passée : l’être humain créature de Dieu = rapport à l’église = soumission. Idée nouvelle : l’homme est remis au centre, l’être humain prend conscient de ses pouvoirs (intellectuels) = sciences = grande découverte provenant de la raison et de la technique. Redécouverte de l’Antiquité romaine et grecque. Les grecques sont les inventeurs de la philosophie, démocratie… Des manuscrits de grands philosophes anciens (Platon, Socrate…) sont ramenés en Italie où il découvre les païens et leur liberté de