La Technique Libere T Elle Les Hommes

2 : L’usage de la technique libère-t-il l’homme ? Introduction La technique est à la fois considérée comme un moyen au service de l’homme et comme une menace à l’égard de la nature et de l’homme. D’une part, la technique provoque en l’homme l’espoir d’une libération. Et d’autre part, elle engendre le sentiment de la crainte d’un asservissement, d’une aliénation. Il y a donc une ambivalence qui sous-tend le rapport de l’homme à la technique. Ambivalence parce que la technique confère à l’homme

LA TECHNIQUE EST-ELLE LIBERTATRICE ? Le mot « technique », en latin technicus, vient du grec tekhnê qui signifie « métier, procédé, technique ». La technique désigne l’ensemble des procédés employés pour produire une œuvre ou obtenir un résultat déterminé. Ce sont des procédés méthodiques fondés sur des connaissances scientifiques, employés à la production. Le mot libérateur vient lui du latin liberator. Est libérateur ce qui libère, c’est-à-dire ce qui affranchi d’une servitude. On va donc

La technique libère-t-elle l’homme ? [intro] La technique est vue tantôt comme un auxiliaire de l’humanité, tantôt comme une menace pour l’homme et la nature. Dans un cas, elle provoque de l’espoir d’une libération et dans l’autre, elle provoque de la crainte d’un asservissement. Il y a donc une tension entre ces évaluations contrastées et divergentes. Cette tension est particulièrement visible quand on oppose la dimension de puissance (puissance incontestable que la technique donne à l’homme sur

30. La société (L - ES - S) ....................................................................................... 62 31. Le sujet (L - ES - S) ........................................................................................... 64 32. La technique (L - ES - S - Techn.)..................................................................... 66 33. Le temps (L) ...................................................................................................... 69 34. La théorie (L) .........

En effet, la technique désignant toutes les fabrications de l’Homme, elle englobe aussi le travail puisque l’être humain en est le « fabriquant ». Au début, l’Homme est un être naturel comme les animaux, or il est aussi naturellement démuni face aux autres car le frère de Prométhée, Epiméthée, omet de le doter d’une capacité qui lui permettrait de survivre. Pour réparer cette erreur, Prométhée offre la technique aux Hommes, ainsi que le feu. Le travail est ici dicté

possède une dimension fortement négative. Par définition, le travail est une activité de transformation de la nature qui a pour effet de transformer l’Homme lui-même. Pour Blaise Pascal, c’est un divertissement qui occupe une grande partie de la vie des Hommes et qui permet de masquer les problèmes essentiels de l’existence humaine. On définit une contrainte comme étant est une chose imposée par l’extérieur contre la volonté d’un individu. Or, il faut bien différencier une contrainte d’une obligation, qui

30. La société (L - ES - S) ....................................................................................... 62 31. Le sujet (L - ES - S) ........................................................................................... 64 32. La technique (L - ES - S - Techn.)..................................................................... 66 33. Le temps (L) ...................................................................................................... 69 34. La théorie (L) .........

peu. L’aliénation repose sur la division du travail qui divise le travail intellectuel et le travail manuel, qui est alors réduit à sa plus simple expression. Les ouvriers se sentent alors inutiles. Le travailleur perd la maîtrise et l’usage des techniques qu’il a apprises et peut oublier le pourquoi il a été véritablement formé. Ne nécessitant plus aucune formation, son activité est dénuée de sens et ennuyeuse. Il ne maîtrise plus les machines, mais au contraire, il est maîtrisé par les machines

quoi le livre nous libère, puis comment il le fait. La connaissance repose essentiellement sur le livre. On a toujours appris énormément par le livre, aussi bien dans le domaine culturel, artistique ou littéraire que dans le domaine scientifique ou technique : le livre nous libère donc de l’ignorance. C’est ce que Voltaire développe de façon paradoxale dans De l’horrible danger de la lecture, publié en 1756. Les livres sont un lien entre les gens : les idées, les techniques se transmettent et

règles/normes quand nous travaillons, mais décidons-nous davantage de nos besoins et de nos désirs ? Nous pouvons croire qu’aujourd’hui l’homme est moins soumis à la nature qu’autrefois, c’est-à-dire au commencement de l’humanité, sans machines, ni aucune techniques dont nous disposons maintenant. Nous pouvons aussi avoir l’illusion que l’innovation constante de nos machines nous rend moins « soumis » à la nature. Or ce n’est pas le cas, car si nous sommes capables de produire plus vite et plus facilement,