La Technique Rend Elle L Homme Heureux

deux formes de liberté semblent se contredire. Si l’on prend le parti de l’une, on renonce à l’autre. Descartes ne connaît pas la « solution » de cette difficulté, mais il nous conseille d’adopter plutôt la liberté éclairée si nous souhaitons être heureux. La liberté et la loi Rousseau et Kant ont cherché à dépasser ces « apories » (difficultés insurmontables). Etre libre, pour Rousseau, c’est obéir à la loi que l’on se donne à soi-même. Un peuple est libre dans un système républicain puisque

en 1612. Fraîchement débarqué à Paris, un jeune peintre ambitieux, Nicolas Poussin, se rend au domicile de Maître Porbus, un célèbre peintre de cour, dans l’espoir de devenir son élève. Arrivé sur le palier, il fait une étrange rencontre. Un vieillard vint à monter l’escalier. À la bizarrerie de son costume, à la magnificence de son rabat(1) de dentelle, à la prépondérante sécurité de la démarche, le jeune homme devina dans ce personnage(2) ou le protecteur ou l’ami du peintre ; il se recula sur le

réalité, pour être heureux, pour être optimiste, il faut lutter sans cesse. Il faut lutter pour se bien porter, lutter pour avoir de l’ordre, de la méthode, pour se lever à temps, se coucher à temps. Il faut faire effort pour se conquérir, conquérir les événements et les choses : succès, santé, bonheur. Tout devient facile à qui veut que ce soit facile, à qui prend l’habitude de se dire devant chaque difficulté nouvelle : “Ce n’est rien. Tout ce que je veux doit arriver”. En cet homme qui pense ainsi

mots et on vote pour savoir lequel est retenu. B. On lit ensemble (lecture d’élève ou lecture magistrale) un « goûter-philo » ou une «fable-philo». On en discute rapidement et on en sort une phrase de réflexion («Peut-on être ignorant et vivre heureux ?», «C’est quoi le Beau ?»…) C. A partir d’activités en classe (Histoire, éducation civique…), le maître provoque une interrogation : ▪ sur les règles de vie dans l’école : «Peut-on toujours respecter les autres ?» ▪

Désir et Bonheur Faut-il satsfaire tous ses désirs pour être heureux ? • Désir : tendance à rechercher objet (matériel ou moral) que l’on s’imagine être source de satisfaction, de plaisir. - envie : désir éphémère - souhait, espoir  : désir qui ne s’accompagne pas d’actions propres à le réaliser. - volontés, projets : désirs réféchis, accompagné d’actions propres à les réaliser. On distingue parfois le désir et la volonté, le premier serait irréféchi, la seconde étant réféchis. • besoins : le plus

V22 :B=> ronsard s'est senti au-dessus des règles on ne les respectant pas, au lieu de suivre mode il l’a modifié pour qu'elle lui convienne. V23 : si Iron star a pu avoir un «  heureux destin » ce même destin l'a fait tomber de haut : cette prétention a amené sa chute. V26=> ref mythe d’Icare= le jeune homme qui voulait voler près du soleil qui s'est brûlé les ailes et est tombé dans la mer. ronsard= aveuglé par la gloire et la notoriété jusqu'à sa propre chute. V24 : B souligne confusion

intellectuelle et technique. Il faut se hâter car les passions approchent et «sitôt qu’elles frapperont à la porte, votre élève n’aura plus d’attention que pour elles». On limite donc l’enseignement à «ce qui est utile». L’abstraction ne convenant guère à cet âge, on fonde l’éducation sur l’observation directe de la nature et les leçons de choses. Ainsi, pour la première leçon d’astronomie, le maître est, en fait, un meneur de jeu qui stimule la curiosité, qui instruit en amusant, qui rend l’élève actif

essentiellement le code civil: L’exégèse qui est la première forme de réflexion de droit. C’est une école de doctrine dans laquelle le juriste commente le code civil ou les autres codes article par article. (Développement, explications,…) Seul le législateur, homme que Napoléon a bien voulu intégré, peut créer le droit. Ce qui implique que l’Homme du droit n’a pas de raison d’être. C’est une critique du droit positif par une réflexion sur le long terme (comparaison entre le droit contemporains et le droit ancien

LA CONSCIENCE « Connais-toi toi même» : Socrate « Je pense donc je suis » : Descartes « Ce n'est pas la conscience des hommes qui détermine leur existence, c'est au contraire leur existence sociale qui détermine leur conscience » : Marx "Tout homme, en tant qu’être moral, possède en lui, originairement, une conscience morale" : Emmanuel Kant "La conscience de soi (comme séparé de la vie biologique) consiste à se montrer comme pure négation de sa manière d’être objective (corps vivant)" : Hegel

Désir et Bonheur Faut-il satisfaire tous ses désirs pour être heureux ? • Désir : tendance à rechercher objet (matériel ou moral) que l’on s’imagine être source de satisfaction, de plaisir. - envie : désir éphémère - souhait, espoir : désir qui ne s’accompagne pas d’actions propres à le réaliser. - volontés, projets : désirs réfléchis, accompagné d’actions propres à les réaliser. On distingue parfois le désir et la volonté, le premier serait irréfléchi, la seconde étant réfléchis. • besoins