La Terre promise

je pars pour de longues années Mon bocal est trop petit, l’eau est sale, l’herbe y pousse, je veux voir du beau pays et m’étendre sur la mousse Il enfila son beau complet, mis ses faux cols dans sa valise, au paillasson confia la clef à moi la terre promise Refrain Il n’est jamais rentré chez lui, il est peut-être aller à Rome, si tu le vois ami dis lui, que j’ai changé son aquarium Son bocal est agrandi, l’eau est sale, rien n’y pousse, il peut voir du beau pays, et s’étendre sur la mousse Yé molechka

physique qui fait de la femme africaine une grande beauté, symbole de tous les soins et de toutes les passions emportées vers la description héroïque de la femme aimée. Si la femme est Afrique c'est parce qu'elle est espace de vie et communication "terre promise", où le poète va chercher le repos et refus. Le poète utilise une hyperbole pour illustrer l'exagération de la beauté de la femme africaine en employant "et la beauté me foudroie en plein cœur comme l'éclair d'un aigle". Le poète se sent amoureux

réécrite au début du XXème siècle dont le but est de prouver que le Christ ainsi que l'ensemble des enfants d'Israël sont noirs. Quelques exemples de vocabulaire spécifique utilisé par les rastas : Jah: Dieu Zion: Symbolise le retour en terre promise: L’Ethiopie et plus globalement l’Afrique. Roots: Racines, en référence à l'Afrique et à tout ce qui est naturel. Babylon: la société politico-économique occidentale, tout ce qui représente d’une manière générale la répression. La mode rasta:

dans un cirque allemand en échange de leurs crocodiles, pour remplacer ceux de l’Exposition qui sont morts pour une raison inconnue. A partir de cette histoire véridique, le roman relate les aventures de Gocéné, qui se doit, de retrouver Minoé, sa promise. Ils cherchent donc, tout au long du roman Minoé et leurs amis qui se trouvent quelque part dans un cirque en Allemagne… III) Portrait physique et moral de Gocéné et Badimoin Les deux principaux personnages de ce roman sont deux kanak, deux

Un paysan le sauve. Une fois sur terre Dom Juan tente de séduire Charlotte et lui propose le mariage. Il rend visite à la statue du Commandeur qu’il a lui-même tué. La statue se meut. Dom Juan est invité à diner avec elle le lendemain. Il se rendra au rendez vous et sera emporté. Personnages principaux: Dom Juan, Sganarelle son serviteur, qui a le droit à la dispute avec son maitre mais pas de lui faire des remontrances. Pierrot le paysan, Charlotte sa promise. Mathurine parente de Charlotte.

continue à le nier. Critique : - Don Juan, c'est la transgression des mœurs parce qu'il est séducteur (dimension parfois éclipsée par l'ampleur métaphysique du personnage), il ne respecte pas le mariage, il séduit les femmes, y compris celle qui sont promises (scène avec Charlotte et Pierrot). - Il transgresse les règles sociales, il vit à l'écart, en fuite durant la moitié de la pièce, il n'est pas marié, et il représente un danger pour la société dans la mesure où il séduit toutes les femmes. -

difficile, les esclaves noirs se sont identifiés aux hébreux captifs en Egypte. C’est une des raisons pour lesquelles on retrouve des thèmes et personnages de l’Ancien Testament. La libération du peuple d’Israël est vécue de manière concrète, la terre promise est, pour les Noirs opprimés, le Canada où l’esclavage n’est pas autorisé. Les chants negro-spiritual présentent une parenté mélodique et rythmique avec les chants d’Afrique occidentale. La diffusion des Négro spiritual et sa reconnaissance universelle

une nation juive, formant un corps politique, et visant la création d’un Etat souverain en Terre d’Israël (Eretz Israël). Le terme vient du mot « Sion » qui désigne Jérusalem et apparaît de façon récurrente dans les textes de la tradition juive. De façon générale, Sion évoque l’aspiration du peuple juif, exilé de son berceau historique et dispersé parmi les nations, à revenir un jour sur sa terre : la terre d’Israël. C’est le journaliste viennois Théodore Herzl qui lui donnera son sens politique

chargée de symboles et d'inscriptions qui doivent m'inciter à la réflexion m'a-t-on dit… Je ne peux m'empêcher de vérifier la présence du souffre, du mercure, du sel, de l'eau, du pain, du coq, de l'inscription "VITROL" (« Visite l’intérieur de la terre, et en rectifiant tu trouveras la pierre cachée »)… et ce SILENCE… Parce qu'ils symbolisent la mort, je suis mal à l'aise avec le crâne, la faux et le sablier... Puis je lis les messages sur le mur "si la curiosité t'a conduit jusque-là va-t'en…"

Ma très chère Lucile , * J’espère que tu te portes bien , je t’écris ce courier car je souhaitais te faire part de mon dessein d’hymen ! * Comme il était convenu , j’épouserais mon amant, Valère à qui mon père m’avait promise . * Mais , cet hymen excita bien des tribulations. * Pour commencer , mon père fît la rencontre d’un homme à l’église . * Cet homme était démunit et se fît passer auprès de mon père pour un homme de Dieu . L’amour que mon père porta à ce faux dévot fut