La These Du Corps Machine Descartes

parle la philosophie ? 1) L’amour est d’abord une réaction physiologique (activité hormonale, désir du corps) Ex : beauté du corps / désir sexuel. Plusieurs amours… -Pour une personne -Un sentiment (Amitié / désir / attirance / passion amoureuse) -Amour maternel (instinct biologique de protection) -Entre un homme et une femme 2) Ensuite, un sentiment pour une personnalité (pour le corps et l’esprit) Ex : les qualités (psychologiques / morales / intellectuelles) 2 cas limites : - La Pure

compréhension de texte : Descartes Travail présenté àPhilippe Dumesnilpour le coursL’être humain (340-102-MQ) Collège de ValleyfieldLundi le 20 juin 2022Selon Descartes, quels sont les deux moyens qui permettraient de distinguer un être humain d’une machine d’allure humaine ? D’abord, Descartes défend sa position en énonçant qu’une des deux choses qui distingue la machine de l’homme est le langage. Bien que le philosophe admette qu’il est possible pour la machine de produire des sons

la position de Descartes, qui pose d'emblée l'existence de deux substances distinctes : « la substance pensante » et « la substance étendue », la première caractérisant l'homme en tant qu'il pense et se pense, et la seconde caractérisant la matière corporelle, pure étendue géométrique. Pourtant, cette distinction pose problème : comment penser en effet l'union étroite de « la substance pensante » et de « la substance étendue » que tout oppose, c'est-à-dire l'union de l'âme et du corps dans l'être humain 

permettant de se passer du finalisme spiritualiste pour expliquer l'évolution. Elle eut, dès sa publication, un immense retentissement, notamment en fournissant des arguments puissants au matérialisme contre le spiritualisme. Pour un croyant comme Descartes qui considère la Bible comme un livre saint, mettre en cause le créationnisme revient à contredire la parole de Dieu, qui explique dans le premier livre, la Genèse, comment Dieu a créé le monde avec ses créatures. Contredire la Bible était inconcevable

conscient pour autant. L'ordre des idées est tripartites : la première partie (ligne 1 à « point de conscience » ligne 5) émet la thèse de ce texte, la deuxième partie (de « Remarquez que » à « ce qu'il fait » ligne 10) nous propose sa thèse adverse et enfin la troisième partie (de « Mais observez » à la fin) exemplarise cette dernière. Alain commence son texte en exposant sa thèse, qui reste tout de même subjective avec l'emploi de l'expression «autant que l'ont peut deviner » exprimant une certaine

large , le langage est un système de signes permettant la communication ; au sens restreint , c'est la faculté universelle de constituer et d'utiliser une langue et de pouvoir ainsi manifester une pensée par un système de signes . Texte de René Descartes : Lettre à Morus : « De tous les arguments qui nous persuadent que les bêtes sont dénuées de pensée , le principal , à , mon avis , est que bien que les unes soient plus parfaites que les autres dans une même espèce , tout de même que chez les

l’homme. En effet, l’homme sera alors conçu comme union d’une âme et d’un corps, ce dernier n’étant rien d’autre qu’une certaine matière organisée. Mais alors se posera la question cruciale de l’interaction de ces deux substances, question de l’action de l’âme sur le corps et inversement. Or, cette question ne peut que poser de très lourdes difficultés à partir du moment où l’on a affirmé l’incommensurabilité de l’âme et du corps. Face à cette difficulté, il pourra paraître nécessaire d’abandonner le

ophieTHEME 1 : Le sujet Chapitre 1 : La conscience La conscience comme fondement de l'existence humaine 1/ La thèse de Descartes : dualisme, mécanisme et rationalisme (la conscience au centre de notre humanité) Dualisme: L'homme est composé de matière (=corps) et de sa conscience (=âme); il est l'addition de ces deux substances qui sont radicalement opposés (diff de nature), complémentaire (un lien entre les deux, ex. se brûler → douleur /interaction/) et interdépendantes (l'une ne peut

fonctionnement du cerveau ; et parallèlement le développement de l’intelligence artificielle dont le principale initiateur est le philosophe et logicien Alan Turing. Cette discipline est entre l’informatique et la robotique dont l’objectif est de créer des machines qui pourraient exécuter des taches intelligentes et réfléchies. C’est donc ici le questionnement philosophique des conséquences qui peuvent résulter de ces progrès techniques et de ces avancées dans la connaissance du cerveau. Une grande partie des

Philosophie : "Lettre à Morus" de René Descartes Nous sommes en présence d'un extrait du texte "Lettre à Morus" rédigé par René Descartes. Dans ce texte, Descartes tente de faire comprendre au lecteur qu'en aucun cas l'Homme peut être comparé à un animal car il est ici question d'une différence de nature et non de degré, en lisant cet extrait, la question principale que nous pouvons nous poser est "L'animal est-il comparable à l'Homme ?", mais Descartes propose une réponse qui a ces yeux est