La These Du Corps Machine Descartes

elles conduisent aux moins bonnes de toutes les questions préalables : Le sujet étant donné, se dire : « De quels philosophes faut-il parler ? » Le catalogue d’auteurs est absolument à exclure. Le sujet étant donné, se dire : « Qu’est-ce que Platon, Descartes ou Kant ont dit sur le sujet ? » Et s’ils n’en ont rien dit : « Qu’est-ce qu’ils en auraient dit s’ils en avaient parlé tout de même ? » Le sujet étant donné, se dire : « Qu’est-ce que le correcteur attend que j’écrive ? » I LECTURE DU SUJET

Le sujet : "Cogito ergo sum" equivaut "je pense donc je suis" de René Descartes. Descartes ce demande, dans les méditations métaphysiques, de quoi nous pouvons être absolument certain? La métaphore du panier de pommes renversées utiliser par Descartes: Si dans un panier de pomme certaines pommes sont verrées comment faire pour éliminer toute les mauvaises pommes de manière efficace, rapide et méthodique ? Selon Descartes: Il faut renverser tout le panier et pomme, le vider complètement, on considère

fantasme inconscient de celui-ci. En fait le désir n’est-il pas au fond, que désir de désir ? Nous verrons comment pour Lacan ce désir est désir de l’autre, ou un désir mimétique selon René Girard. Baudrillard trouvera dans le mouvement du désir, la machine à consommer, puisque dans le désir de consommation ce que nous désirons, c’est la consommation elle-même. Enfin, ne peut-on pas voir dans le capitalisme, sous sa forme mondialisée, la grande libération de la puissance du désir humain universel ? Toutefois

scientifiques par rapport aux vérités éternelles de la religion, l'auteur montre que la science est en réalité en perpétuel perfectionnement théorique, mais aussi pratique en donnant lieu à d'innombrables inventions techniques. Il finit alors sur sa thèse : la connaissance n'est pas le reflet de l'univers, mais l'instrument de sa manipulation. 1. Distinction entre credo religieux et vérité scientifique A. Le caractère éphémère de la science face aux vérités éternelles de la religion Science

mettent en scène Socrate. Or, ces dialogues sont souvent aporétiques (sans issue) car la pensée platonicienne suppose une limite à la connaissance humaine. Pour lui l’être humain a perdu sa connaissance originelle à cause de la chute des âmes dans les corps d’où leur oubli des essences éternelles qu’elles contemplaient dans le ciel des Idées. (cf l’allégorie de la Caverne). Cependant grâce à la maïeutique, l’art socratique du questionnement, nous pouvons progressivement retrouver le chemin vers la lumière

avec le programme de notions, mais il est très rare que le texte porte sur une seule notion : attention à ne pas me laisser emporter par des souvenirs de cours qui semblent se rapprocher du texte). b) essayer de formuler la thèse avec les mots du texte (attention : la thèse doit me permettre de lier tous les éléments, sinon ce n’est qu’une étape de la réflexion). c) suis-je capable de donner un sens précis et concret au texte ? s’il y a des exemples, je dois pouvoir les expliquer, et s’il n’y

les tracas, les peines, la souffrance en général. Cela étant, pouvons-nous nous contenter d'une vie tranquille sans difficulté et sans effort ? Ne faut-il pas dans l'existence une part de souffrance pour qu'elle soit vraiment humaine ? Telle est la thèse que soutient le philosophe Alain dans le livre propos sur le bonheur. Nous l'expliquerons dans ses parties successives et tenterons d'en apprécier la portée. Conc : En me promenant dans « propos sur le bonheur » d’Alain, j’y ai trouvés de nombreux

n’est pas une fin en soi. Souvent synonyme de souffrance (tripalium, Adam condamné à travailler) Technique : savoir-faire permettant de parvenir efficacement à un résultat, permet une maitrise de la nature (« maitres et possesseurs de la nature » Descartes), vision selon laquelle tt peut être exploité (vision du Rhin de Heidegger) et donc à laquelle il faudrait une nouvelle Ethique (Jonas), technocratie peut écraser démocratie.. Nietzsche : le travail a la capacité de nous domestiquer, c’est la meilleure

2009 • N° 1 • 6e série Tome 130 Les machines entretiennent avec l’esprit des relations complexes et ambiguës. Figure de notre rationalité depuis des siècles, elles sont aussi le miroir de ses limites. Histoire, usages sociaux, structure, fonctionnement, évolution sont autant de registres d’intelligibilité où les recherches se renouvellent rapidement. Ce dossier sur la philosophie des machines est accompagné de multiples marques d’un regain d’intérêt récent pour l’histoire et la philosophie

mois de Novembre de l'an passé, fut arrêté en la ville de Toulouse, un italien philosophe et grandement docte qui allait montrer par les logis aux enfants de maison qui désiraient savoir parfaitement philosophie. Il soutenait et enseignait que nos corps étaient sans âme, et que mourants, tout était mort pour nous, ainsi que les bêtes, que la Vierge (O blasphème exécrable !) avait eu connaissance charnelle comme les autres femmes et autres mots bien plus scandaleux, du tout indignes d'écrire ni de