La These Du Corps Machine Descartes

est l’unité primordiale du corps et de l’âme, unité psycho-physique, unité charnelle, non pas union du corps et de l’âme. La chair désigne ici non le corps physique mais le corps vécu et c’est par cette chair que la réalité psychique se constitue. C’est bien d’unité qu’il s’agit et non pas d’unification d’entités substantielles préalablement séparées. La “ chair ” désigne précisément cette unité préalable à toute distinction. C’est pourquoi l’âme est liée, non pas au corps (réalité physique matérielle)

synonyme de liberté, de bonheur mais cette liberté est restreinte. Le progrès technique compromet-il l'accord entre l'homme et la nature? Les techniques laissent penser que les hommes ne sont pas satisfaits de ce que la nature leur à donné. Descarte: le souhait de rendre les hommes « comme maîtres et possesseurs de la nature » Ils souhaitent la contrôler, la posséder, mais ce n'est pas vraiment possible, ils vont pouvoir l'aménager selon leurs envies mais ils devront tout de même vivre en accord

pour tâche de réfléchir à l’apport de la philosophie marxiste et de critiquer l’application qu’en a fait la révolution soviétique. Le regard de ces philosophes est aussi très aigu sur le concept de progrès, qui, pour eux, sépare les hommes : les machines, l’organisation spatiale des bureaux, les voitures individuelles détissent les liens sociaux. Les médias aussi séparent les hommes parce qu’ils empêchent les conversations et déversent sur tous les mêmes idées et les mêmes slogans, publicitaires

goût littéraire. • Descartes : construit son système et prépare en philosophie l’avènement de la Raison. • Vaugelas: le grammarient fixe »le bon usage« en matière de langue. Les écrivains sont soumis aux règles de l'art, mais plus que l'âge de la règle, le classicisme est l'âge de goût. Selon Molière, la grande règle de toutes les règles et de plaire. Le classicisme est un humanisme. Le véritable objet de la littérature et l'analyse et la peinture de l'homme. Descartes affirme que la raison

et elle donne deux exemples de la façon dont elle a consolidé la lignée du père de ses enfants : tout d’abord, à sa demande, elle a accordé une nouvelle jeunesse au père de Jason (nouvelle jeunesse en laquelle Louis Marin voit une représentation du corps du roi immortel), et elle a mis fin à la vie et au règne de son oncle. A la suite de ces “bienfaits” envers la lignée de Jason, Médée voit sa propre lignée bafouée par celui-ci lors de son union avec Créüse. Ce dédain pour la lignée de Médée, Louis

dit d'une réalité faisant l'objet de jugements de valeur contradictoires. AME : initialement (anima = mouvement), principe de vie et de pensée distinct du corps mais qui le coordonne et l'unifie (Leibniz).Progressivement, est devenue immatérielle voire éternelle (Platon, christianisme). Le dualisme distinguant l'âme du corps (chez Descartes par exemple) pose la question de leurs relations en l'homme. AMOUR-PROPRE : chez Rousseau, il s'agit d'un sentiment artificiel né dans la société. Chacun fait

Gilles Deleuze Anti-Oedipe et Mille plateaux Les codes; Le capitalisme; Les flux; Decodage des flux; Capitalisme et schizophrénie; La psychanalyse 16/11/71 Qu’est-ce qui passe sur le corps d’une societe ? C’est toujours des flux, et une personne c’est toujours une coupure de flux. Une personne, c’est toujours un point de depart pour une production de flux, un point d’arrivee pour une reception de flux, de flux de n’importe quelle sorte; ou bien une interception de plusieurs flux. Si une personne

qui parle, livre mon sentiment. La vie psychique et la vie psychologique comme fait de conscience. Mais où est la conscience ? • mind et brain des compétences cognitives, des mécanismes, des opérations mentales : le cerveau comme machine à apprendre sur la base d’informations bio- chimiques, un calcul de représentations et de transformations, une autonomie des processus internes comme connexions de neurotransmetteurs. • cerveau et intelligence artificielle : le cerveau

Côte d'Ivoire : coup d'Etat contre Laurent Gbagbo ? Un coup d’Etat contre Laurent Gbagbo en Côte d’Ivoire ? Jusqu’à présent la thèse prospérait surtout dans les milieux proches du président déchu, désormais entre les mains de la Cour pénale internationale CPI), et dans quelques cercles panafricanistes dont l’audience dépasse rarement les réunions de la gauche radicale. Elle fait aujourd’hui l’objet d’un livre réclamé par un nombre croissant de libraires, du moins en France, puisqu’il semble en

applicables à un cas particulier, on voit surgir, à l’horizon, les débats philosophiques. Enfin, on se souvient du rôle des querelles religieuses sur la liberté, la grâce et le miracle dans le développement de la grande philosophie classique, avec Descartes, Pascal, Leibniz, Hume. En faisant ainsi de la philosophie un débat sur les conditions de tout débat, nous renonçons sans doute à la définition traditionnelle de la philosophia comme « recherche de la sagesse », mais nous retrouvons peut-être certaines